tag:blogger.com,1999:blog-87110759854125302052024-03-14T00:25:05.257-03:00Ele Breve ViráPr. Paulo Oliveirahttp://www.blogger.com/profile/09547493428293607031noreply@blogger.comBlogger11125tag:blogger.com,1999:blog-8711075985412530205.post-11554922666343717752009-09-23T13:40:00.000-03:002009-09-23T13:40:02.365-03:00<span style="color: red;">REVOLUÇÃO FARROUPILHA OU GUERRA DOS FARRAPOS</span><br />
<br />
<br />
Guerra regional de caráter republicano contra o governo Imperial do Brasil resultando na Independência da Província de São Pedro do Rio Grande , dando origem à Republica Rio Grandense.<br />
<br />
Esta Revolução ocorreu de 19 de setembro de 1835 à 01 de março de 1845 – é o conflito armado mais duradouro do Continente Americano.<br />
<br />
Temos Orgulho de sermos Gaúchos e nesta data é uma honra andarmos pilchados nos acampamentos de todas as querências do Rio Grande do Sul, tendo O Hino do Rio Grande do Sul como sendo o nosso primeiro Hino. Não existe um gaúcho que não saiba cantá-lo, com orgulho e com amor.<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="color: red;">HINO DO RIO GRANDE DO SUL</span><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div>Como a aurora precursora<br />
Do farol da divindade<br />
Foi o Vinte de Setembro<br />
O precursor da Liberdade<br />
<br />
Mostremos valor, constância<br />
Nesta ímpia e injusta guerra<br />
Sirvam nossas façanhas<br />
De modelo a toda a terra<br />
<br />
De modelo<br />
A toda a terra<br />
Sirvam nossas façanhas<br />
De modelo a toda a terra<br />
<br />
Mas não basta pra ser livre<br />
Ser forte, aguerrido e bravo<br />
Povo que não tem virtude<br />
Acaba por ser escravo<br />
<br />
Mostremos valor, constância<br />
Nesta ímpia e injusta guerra<br />
Sirvam nossas façanhas<br />
De modelo a toda a terra<br />
<br />
De modelo<br />
A toda a terra<br />
Sirvam nossas façanhas<br />
De modelo a toda a terra<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3zkptRKpDzY4Ell-dTie7CNeXvDIddJmDZkSKNA6bs_LwJu2PrVqD2BQCyW_5vcFZ0M-RXZYumwR-e3riGl6OpwfYxMOl3DTLSdd2BfL7JotaU4GM_JaQZfcNJm_SxzymDVKaS8Tr7Q/s1600-h/bandeira+do+RS.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" iq="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3zkptRKpDzY4Ell-dTie7CNeXvDIddJmDZkSKNA6bs_LwJu2PrVqD2BQCyW_5vcFZ0M-RXZYumwR-e3riGl6OpwfYxMOl3DTLSdd2BfL7JotaU4GM_JaQZfcNJm_SxzymDVKaS8Tr7Q/s320/bandeira+do+RS.jpg" /></a><br />
</div>Pr. Paulo Oliveirahttp://www.blogger.com/profile/09547493428293607031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8711075985412530205.post-80182259005925319992009-09-20T17:24:00.000-03:002009-09-20T17:24:03.155-03:00<div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><strong><em>O Uso da Calça Para Mulheres e a Questão do Seu Uso na Igreja</em></strong></span><br />
</div><br />
Publicado em 27. mar, 2009 por Advir em Artigos<br />
<span style="color: red;">Calça x Saia</span><br />
Não entendo porque a igreja, ou algumas igrejas proíbem o uso de calças compridas pelas mulheres. Me ajude a entender o assunto. Quero viver uma vida correta, mas este assunto não está claro para mim.<br />
<span style="color: magenta;">Minha Resposta Para Você:</span><br />
Sua pergunta traz um assunto muito polêmico. Espero que você e cada leitor possam ler esta resposta em busca de uma compreensão maior sobre o assunto. As questões polêmicas as vezes exaltam os ânimos, mas é importante lembrar que o respeito e o amor são virtudes supremas de um cristão.<br />
Para que você possa entender o assunto, é importante destacar que a questão do uso de calça comprida pelas mulheres está baseada em dois pontos:<br />
1. Manter as mulheres com uma aparência diferente do homem;<br />
2. Não destacar as formas do corpo da mulher.<br />
Estes motivos tem o seu valor até hoje. No passado, o uso de saia ou calça comprida determinava se uma mulher os cumpria ou não. Os homens, ao usarem calças e as mulheres saias, poderiam facilmente ser distinguidos. Ao mesmo tempo, as longas e folgadas saias, cobriam o corpo sem chamar a atenção para ele. O corpo do homem não era explorado sensualmente, apenas o da mulher. Por isso, ela precisava estar bem coberta e ele não.<br />
Antes de continuar, é preciso entender que na Bíblia encontramos princípios e costumes. Princípios são as orientações imutáveis de Deus para Seu povo. Costumes são as formas usadas para colocar em prática estes princípios. Os princípios nunca mudam, não importa o tempo. Os costumes variam de acordo com a época. As duas palavras que a Bíblia apresenta para descrever o princípio do vestuário cristão são: modéstia e decência. Independente da época, estes dois valores não podem ser esquecidos.<br />
<span style="color: #f9cb9c;">Explicando melhor:</span><br />
Roupa Modesta - não tem por objetivo chamar a atenção, nem consome excesso de recursos.Roupa decente - cobre o corpo e não chama a atenção para ele.<br />
Houve uma época na história, anterior ao tempo de Cristo, onde usar roupas de peles era modesto (os camponeses as usavam), e as de tecido eram vaidade. Apenas os mais ricos podiam comprar os tecidos (em apocalipse 15:6 João se refere ao linho como um tecido nobre). Hoje já acontece o contrário. Quem usa roupas de pele foge ao princípio da modéstia, mas quem as usa de tecido pode estar dentro dele.<br />
No oriente, durante o período bíblico (em alguns lugares até hoje) a roupa de homem e mulher eram bem diferentes daquilo que usamos no ocidente, e especificamente aqui no Brasil. O homem usava uma túnica, ou um vestidão e a mulher também, mas com a diferença de que sua túnica possuía uma costura especial entre as pernas, para.protegê-la melhor. Poderíamos até dizer que os homens usavam um vestido e as mulheres algo como uma calça. Hoje a situação esta completamente invertida. Dá para notar, que os costumes mudaram, mas o princípio se manteve, mesmo através de todas estas mudanças.<br />
O mundo tem mudado muito radicalmente nos últimos anos, e a aplicação do princípio tem de ser avaliada. A alguns anos atrás, quando as mulheres usavam saias até a altura dos calça compridados, um homem não poderia ver seus tornozelos pois ficava excitado. A mulher usava saias muito longas, para evitar que isso acontecesse. Hoje, com as mulheres semi-nuas pelas ruas, praias ou meios de comunicação, ver o tornozelo de uma mulher já não representa quase nada para o homem. Por isso mesmo, as igrejas tem entendido que uma saia na altura do joelho é decente, pois não mexe com a excitação masculina.<br />
O problema maior hoje, já não é o comprimento da saia, mas a sua costura. Algumas são até longas, mas são muito justas, outras tem “rachos” que mostram demais. Você veja, como as coisas devem ser adaptadas às tendências e tentações de cada período. Os costumes mudam, exatamente para poder manter os princípios.<br />
Vamos falar da calça comprida, novamente. Até pouco tempo atrás, quando as mulheres estavam exclusivamente em casa, a calça comprida era a roupa do homem, e a saia a roupa da mulher. Só que com a entrada da mulher no mercado de trabalho, foi necessário ter uma roupa que lhe desse a mesma proteção e agilidade que o homem. Ai a calça comprida passou a ser usada pela mulher.<br />
Hoje você tem mulheres que praticam esportes, andam de moto, trabalham em serviços que exigem muita mobilidade, e para todas elas, a calça comprida é a única roupa decente. Com isso, a questão deixou de ser permitir ou não o uso de calça comprida, mas o modelo e o lugar para usa-las, visando não destacar o corpo da mulher e não iguala-la ao homem, bem como ser modesta e decente. O papel da igreja deve ser em orientar as irmãs quanto a estes princípios, de modo que o uso da calça comprida não venha feri-los, mas ao mesmo tempo dar a elas a possibilidade de se adaptar a realidade do mundo atual (mercado de trabalho e independência feminina).<br />
Hoje existe calça comprida para mulher e calça comprida para homem. Existem calça comprida que modelam o corpo, e calça comprida mais folgadas que o cobrem e protegem. Isso deve sempre ser bem diferenciado.<br />
Algumas mulheres perguntam: Se a calça comprida pode ser usada pela mulher, porque não usar calça comprida para ir à igreja? É preciso entender que a igreja é um local solene, tradicional e respeitoso. A saia ainda é a roupa clássica da mulher. Ela é solene e tradicional, por isso combina com o ambiente da igreja. A calça comprida é usada para a “sobrevivência” feminina, no dia a dia, e para que a mulher não acabe se tornando ridícula ou até mesmo provocante tendo de fazer algumas atividades de saia.<br />
Um dos princípios do vestuário, é que ele se adapte ao ambiente. A questão da calça comprida e da saia estão dentro deste contexto.<br />
Gostaria de concluir a questão, deixando claro que acima da questão do uso de calça comprida pela mulher está a questão do respeito. Se eu não concordo, e esta não é minha maneira de pensar, posso ajudar pessoas a verem a questão como eu, mas com amor e respeito. Por outro lado, se uma mulher usa calças compridas, mas isso é um motivo de escândalo em sua igreja ou região, em respeito às pessoas deveria evita-las (ver I Corintios 8). Quando há harmonia entre pessoas, posições e atitudes, o espírito de Deus trabalha melhor.<br />
Maranata!<br />
Fonte: CD Capacitando a Sua LiderançaPr. Paulo Oliveirahttp://www.blogger.com/profile/09547493428293607031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8711075985412530205.post-67302476996252677492009-09-13T17:43:00.000-03:002009-09-13T17:43:39.796-03:00VOTO DA DSA SOBRE A PRÁTICA DE MEDICINAS ALTERNATIVAS<div style="text-align: center;"><span style="color: red;">2005-248 RELATÓRIO DA COMISSÃO QUE ESTUDOU A PROPOSTA SOBRE MEDICINA ALTERNATIVA - APROVAÇÃO</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"></span></div><div style="text-align: center;"></div>Considerando que o ser humano, criado à imagem e semelhança de Deus, é uma unidade indivisível;<br />
Considerando que os processos de cura usados pela medicina alternativa se baseiam, de modo geral, em ideologias que se opõem aos princípios da revelação divina e, ao mesmo tempo, são incompatíveis com as leis científicas fundamentadas;<br />
Considerando que há um crescente número de medicinas alternativas baseadas em filosofias místicas e/ou espiritualistas, tais como: Iridologia, Acupuntura, Homeopatia, Reflexologia, Medicina Ayurveda, Magnetismos, Águas Imantadas, Frenologia, Yoga, Hipnotismo, Uso de Cristais, Pirâmides, Florais de Bach, Macrobiótica e muitas outras;<br />
Considerando que os adeptos das práticas vitalistas advogam erroneamente que a doença é resultado do desequilíbrio da “energia vital” do universo, dos astros, do zodíaco etc.; e<br />
Considerando o interesse da Igreja Adventista do Sétimo Dia pelo bem-estar de seus membros e da sociedade em geral,<br />
VOTADO: 1. Que os Adventistas do Sétimo Dia não pratiquem, não utilizem, nem promovam as medicinas alternativas místicas e/ou espiritualistas. <br />
2. Que às pessoas envolvidas em qualquer filosofia mística e/ou espiritualista de saúde não seja concedido acesso ao púlpito, nem a quaisquer outras atividades oficiais da igreja para expor ou defender suas idéias.<br />
3. Que, de preferência, se elejam como oficiais da igreja membros não envolvidos em tais práticas.<br />
4. Que os conselhos de saúde dos campos, distritos e igrejas preparem materiais sobre este assunto e façam chegar aos membros as orientações do Espírito de Profecia sobre a filosofia adventista de saúde e cura.Pr. Paulo Oliveirahttp://www.blogger.com/profile/09547493428293607031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8711075985412530205.post-90145918835796333002009-09-11T19:55:00.000-03:002009-09-11T19:55:48.131-03:00O DEUS QUE BATALHA NOSSAS BATALHAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIRLMNstP-aNqoHZRQeUz-pySOtqriZvJjaCIe-xoG7S1sc2KozRjf6wI0VBdtbwWpAnArGOLLTyKBMSTaAGArkT2pHp7wv07u8YQikPjZnwcLM1UVHEb9ymYkW3rqu556BiEG1fioUQ/s1600-h/convite+para+formatura+paulo+feijo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" mq="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIRLMNstP-aNqoHZRQeUz-pySOtqriZvJjaCIe-xoG7S1sc2KozRjf6wI0VBdtbwWpAnArGOLLTyKBMSTaAGArkT2pHp7wv07u8YQikPjZnwcLM1UVHEb9ymYkW3rqu556BiEG1fioUQ/s320/convite+para+formatura+paulo+feijo.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Estas são para mim uma das mais belas frases de Ellen G. White:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">"Ao recapitular a nossa história passada, havendo revisado cada passo de progresso até ao nosso nível atual, posso dizer: Louvado seja Deus! Ao ver o que o Senhor tem efetuado, encho-me de admiração e de confiança na liderança de Cristo. <span style="color: red;">Nada temos que recear quanto ao futuro, a menos que esqueçamos a maneira em que o Senhor nos ministrou no passado</span>". <em>Eventos Finais, p. 72 (grifo colorido meu).</em></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Ao olhar o passado, nas muitas vezes em que Deus esteve com Seu povo, que os ajudou, enfim, nos momentos em DEUS BATALHOU AS BATALHAS DO SEU POVO, podemos ter a certeza de Sua companhia e auxilio, veja alguns exemplos na Bíblia:</div><ul><li><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Juízes 7 (especialmente os versos 2-7, 12 e 22)</div></li>
<li><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Josué 10 (especialmente o verso 14)</div></li>
<li><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">I Samuel 7:10</div></li>
<li><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Êxodo 14: 13-14</div></li>
<li><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">II Reis 6 (especialmente os versos 8, 11-12, 14-18, )</div></li>
<li><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">II Crônicas 20 (especialmente os versos 3, 12, 15-18, 20)</div></li>
<li><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">II Crônicas 32 (especialmente os versos 7-8, 21-22)</div></li>
</ul>Pr. Paulo Oliveirahttp://www.blogger.com/profile/09547493428293607031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8711075985412530205.post-1245942510831983912009-09-11T16:44:00.000-03:002009-09-11T16:44:37.521-03:00<div style="text-align: center;"><span style="color: #9fc5e8;">PECADO IMPERDOÁVEL.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #9fc5e8;"></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #9fc5e8;">ELLEN G. WHITE</span></div><br />
Jamais desanimemos mesmo aqueles que tenham cometido erros, ao tratá-los como se eles tivessem cometido contra nós um pecado imperdoável. Procuremos antes encorajá-los por todos os meios possíveis, e se virmos que estão empenhados duramente em um empreendimento digno, empenhemo-nos com eles. ...<br />
<span style="color: red;">Conselhos sobre Saúde, página 243.</span><br />
<br />
Rejeitando a Cristo, o povo judeu cometeu o pecado imperdoável; e, recusando o convite da misericórdia.<br />
"E o último estado desse homem é pior do que o primeiro." Assim, disse Jesus, "acontecerá também a esta geração má". Mat. 12:45. Ninguém há tão endurecido, como os que desdenharam o convite da misericórdia, e menosprezaram o Espírito da graça. A mais comum manifestação do pecado contra o Espírito Santo, é o desprezar persistentemente o convite do Céu para se arrepender. Todo passo na rejeição de Cristo é um passo no sentido de rejeitar a salvação, e para o pecado contra o Espírito Santo.<br />
<span style="color: red;">Desejado de Todas as Nações, pág. 324.</span><br />
<br />
Intimamente ligada à advertência de Cristo acerca do pecado contra o Espírito Santo, encontra-se a que é dada contra as palavras ociosas e más. As palavras são um indício do que se acha no coração. "Da abundância do seu coração fala a boca." Mas as palavras são mais que um indício do caráter; têm poder de reagir sobre o caráter. Os homens são influenciados por suas próprias palavras. Muitas vezes, levados por momentâneo impulso, instigados por Satanás, dão expressão ao ciúme ou às más suspeitas, exprimindo aquilo em que não crêem realmente; essa expressão, porém, reage sobre os pensamentos. São enganados pelas próprias palavras, e chegam a crer verdade aquilo que disseram por instigação de Satanás. Uma vez tendo expressado uma opinião ou decisão, são muitas vezes demasiado orgulhosos para a retratar, e tentam provar acharem-se com a razão, até que chegam a crer ser realmente assim. É perigoso emitir uma palavra de dúvida, perigoso questionar e criticar a luz divina. O hábito de descuidosa e irreverente crítica, reage sobre o caráter, fomentando irreverência e incredulidade. Muito homem condescendente com esse hábito assim tem prosseguido, inconsciente do perigo, até chegar ao ponto de criticar e rejeitar a obra do Espírito Santo. Jesus disse: "De toda palavra ociosa que os homens disserem, hão de dar conta no dia do juízo. Porque por tuas palavras serás justificado, e por tuas palavras será condenado." Mat. 12:36 e 37.<br />
<span style="color: red;">Desejado de Todas as Nações, pág. 323.</span><br />
<br />
Ninguém precisa considerar o pecado contra o Espírito Santo como coisa misteriosa e indefinível. O pecado contra o Espírito Santo é o pecado de persistente recusa de atender aos convites para arrependimento. <br />
<span style="color: red;">E Recebereis Poder (Meditações Matinais, 1999), pág. 35.</span><br />
<br />
Ninguém precisa considerar o pecado contra o Espírito Santo como coisa misteriosa e indefinível. O pecado contra o Espírito Santo é o pecado da persistente recusa em atender aos convites ao arrependimento. Se recusais crer em Jesus Cristo como vosso Salvador pessoal, ... amais então a atmosfera que circundou o primeiro e grande apóstata. Preferis a sua atmosfera àquela que circunda o Pai e o Filho, e Deus permite que sigais vossa preferência. Mas ninguém desanime com esta apresentação do assunto. Não desfaleça ninguém que esteja empenhado em cumprir a vontade do Senhor. <br />
<span style="color: red;">Review and Herald, 29 de junho de 1897.</span><br />
<br />
Cada nova evidência do poder de Deus a que o monarca egípcio resistia, levava-o a desafiar mais determinada e persistentemente a Deus. ... Este caso é uma clara ilustração do pecado contra o Espírito Santo. "Aquilo que o homem semear, isso também ceifará." Gál. 6:7. Gradualmente o Senhor retirou Seu Espírito. Removendo dele Seu poder refreador, entregou o rei nas mãos do pior de todos os tiranos: o próprio eu. <br />
<span style="color: red;">Review and Herald, 27 de julho de 1897.</span><br />
<br />
Irmão P., o irmão pergunta se cometeu o pecado que não tem perdão nesta vida nem na vida por vir. Respondo: Não vejo a menor evidência de ser esse o caso. Que constitui o pecado contra o Espírito Santo? - Está em voluntariamente atribuir a Satanás a obra do Espírito Santo. Por exemplo: Suponhamos que alguém seja testemunha de uma nova manifestação especial do Espírito de Deus. Possui prova convincente de que o fato está em harmonia com as Escrituras, e o Espírito testemunha com seu espírito que é de Deus. Depois, entretanto, a pessoa cai em tentação; orgulho, convencimento, ou qualquer outro mau traço, a dominam; e, ao rejeitar todas as provas de seu divino caráter, declara que tudo o que antes reconhecera como sendo o poder do Espírito Santo era apenas o de Satanás. É por meio de Seu Espírito que Deus opera no coração humano; e quando o homem voluntariamente rejeita o Espírito, e declara ser o de Satanás, intercepta o conduto por meio do qual Deus Se pode comunicar com ele. Pela negação da prova que Deus Se dignou conceder-lhe, apaga a luz que lhe estivera a brilhar no coração, e, como resultado, é deixado em trevas. Assim se verificam as palavras de Cristo: "Se, portanto, a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas!" Mat. 6:23. Por algum tempo, pessoas que tenham cometido este pecado podem parecer serem filhos de Deus; mas quando surgem circunstâncias destinadas a desenvolverem o caráter e mostrar de que espírito são, ver-se-á que se acham no terreno do inimigo, arregimentados sob sua negra bandeira.<br />
<span style="color: red;">Testemunhos Seletos. Volume 2, página 265.</span>Pr. Paulo Oliveirahttp://www.blogger.com/profile/09547493428293607031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8711075985412530205.post-12640195683697401212009-09-06T07:31:00.001-03:002009-09-06T07:33:44.070-03:00O Verdadeiro Dom de Línguas<div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><strong><em>Exegese do Dom de línguas no NT</em></strong></span></div><br />
5 referencias ao dom de línguas no NT (Atos 2; 10; 19; ICo 12; 14; Mc 16:9-20)<br />
Atos 2 – 4 interpretações para essa passagem:<br />
1. Os discípulos falaram em grego, que todos os presentes entendiam ... (diminui a natureza do milagre)<br />
2. Milagre consistiu na faculdade de entender – o milagre não fora um dom de línguas, mas de ouvido, faculdade de entender...<br />
3. Discípulos teriam falado línguas extáticas (resultantes de um estado de transe - ininteligíveis) – seriam a mesma de I Co 12, 14 <br />
4. Línguas estrangeiras – os discípulos falaram línguas estrangeiras...<br />
* Línguas maternas – o fenômeno envolveu línguas humanas ...vv 6, 8, 11 ... Línguas – exp. grega dialectos - <br />
* vv 12,13 – vs. de argumentos fortíssimos de que ocorreu naquele fenômeno não fora a faculdade de entender, mas algo falado ... Não teria havido surpresa de ninguém se eles tivessem falado em grego, não teriam sido acusados de embriagues ... Da mesma forma as evidencias aqui aponta para um milagre de fala e não de entender .... Provavelmente Pedro pregou o sermão principal em grego, os discípulos então traduziram para cada língua materna das nações ali representadas ... <br />
<span style="color: #a64d79;">EGW, AA 39-40 – </span><br />
"E em Jerusalém estavam habitando judeus, varões religiosos, de todas as nações que estão debaixo do céu." Atos 2:5. Durante a dispersão os judeus tinham sido espalhados por quase todas as partes do mundo habitado, e em seu exílio tinham aprendido a falar várias línguas. Muitos desses judeus estavam nessa ocasião em Jerusalém assistindo às festas religiosas que então se realizavam. Cada língua conhecida estava por eles representada. Esta diversidade de línguas teria sido um grande embaraço à proclamação do evangelho; Deus, portanto, de maneira miraculosa, supriu a deficiência dos apóstolos. O Espírito Santo fez por eles o que não teriam podido fazer por si mesmo em toda uma existência. Agora podiam proclamar as verdades do evangelho em toda parte, falando com perfeição a língua daqueles por quem trabalhavam. Este miraculoso dom era para o mundo uma forte evidência de que o trabalho deles levava o sinete do Céu. Daí por diante a linguagem dos discípulos era pura, simples e acurada, falassem eles no idioma materno ou numa língua estrangeira.<br />
Atos 10 – “Experiência de Cornélio” – ênfase de todo o episódio está na igualdade do fenômeno do pentecostes, fenômeno que ocorreu na casa de Cornélio foi o mesmo que ocorreu no dia de pentecostes ... (Atos 15:8-9) – não há distinção entre judeus e gentios <br />
O Fenômeno em Atos 2 – objetivo pregação do evangelho – uma capacitação<br />
O Fenômeno em Atos 10 – objetivo convencer a igreja (judeus) de que Deus estava abrindo as portas de sua igreja aos gentios – igualdade de dons – uma vindicação <br />
Atos 19:1-7 – Paulo esta em Éfeso, encontra um grupo de Cristãos que nunca ouviram falar do Espírito Santo – <br />
Alguns discípulos – vários comentaristas bíblicos afirmam que esses eram discípulos de João Batista uma seita de João Batista (Lit. Pseudo-Clementina fala de uma seita batista nas gnóstica 3º e 4º séc. de nossa era)<br />
Refutação: A palavra discípulos (sem qualitativos) no livro de atos sempre se refere aos discípulos de Jesus, sem exceção ...<br />
Quando crestes – a pergunta de Paulo “quando crestes” aponta diretamente para a crença em Jesus e não em João Batista portanto aqui temos 12 discípulos de Jesus, 12 cristãos, poderiam ter sido disc. de João Batista, mas quando Paulo os encontrou já eram disc. de Jesus ... <br />
Batismo Morte Pentecostes<br />
<span style="color: #b45f06;">Batismo de João pode ser interpretado:</span><br />
O que João ministrava<br />
Um batismo semelhante ao de João <br />
Judeus da diáspora que tiveram contato com Jesus e foram batizadas no batismo do arrependimento antes do pentecostes não ouviram os últimos acontecimentos acerca dos discípulos, estavam a margem do desenvolvimento da igreja ....<br />
Eram chamados Discípulos antigos = discípulos pré-pentecostes<br />
<span style="color: #bf9000;">Qual a necessidade porém daqueles homens falarem em línguas ???</span><br />
Havia a necessidade do ministério apostólico de Paulo ser vindicados, como poderiam aqueles discípulos crer em alguém que não conheciam, se Paulo não fazia parte dos 12 apóstolos ....<br />
Propósito do fenômeno – vindicação do ministério apostólico de Paulo ....<br />
I Co 12 e 14 – a 1ª impressão que temos era de que as línguas ali eram estáticas (não humanas), pois em I Co. 13 Paulo fala ... “ainda que eu fale a língua dos anjos”<br />
14:2 – fala a Deus, fala em espírito a Deus<br />
14:28 – não houver interprete fique calado, falando sozinho com Deus;<br />
<span style="color: red;">1. A ênfase de Paulo em todo o capitulo não está no falar em línguas, a ênfase é na inteligibilidade das línguas... </span><br />
<span style="color: red;">vv 7-9 – ênfase inteligibilidade </span><br />
<span style="color: red;">vv 16-19 – ênfase inteligibilidade</span><br />
<span style="color: red;">vv 22 – língua um sinal não para os crentes, mas para os incrédulos</span><br />
<span style="color: red;">vv 27-28 – no máximo 2 alternadamente, havendo interprete ....</span><br />
<span style="color: red;">Paulo não está defendo o dom de língua mas a inteligibilidade do dom, do começo ao fim do capítulo ...</span><br />
<span style="color: lime;">2. Para entender esse capítulo precisamos entender dois aspectos que Paulo faz distinção entre 1) língua e línguas; 2) faz uma qualificação entre elas: </span><br />
<span style="color: lime;">a. Língua (singular) – vv 2-4, 7-17, 26-36; </span><br />
<span style="color: lime;">b. Línguas (plural) – vv 5, 6, 18-35, 39;</span><br />
A expressão singular é sempre acompanhada por observações negativas ou restritivas, ao passo que o plural sempre aparece sob uma perspectiva positiva ... É um fato conhecido que algum grupo da antiguidade já se envolvia em experiência estática (transes) e de que algumas dessas manifestações eram acompanhadas de certo teor lingüístico, estudos lingüísticos do fenômeno carismático pentecostal de línguas tem revelado que tais línguas são falhas, não corresponde a nenhuma língua conhecida, consiste unicamente de sons desconhecidos, repetitivos, desordenados sem vocabulário, sem feições gramaticais que distinguem essas línguas , simuladas feições estrangeiras, ausência total de estrutura ou características de idioma ... É provável que na igreja de Corinto estivesse ocorrendo manifestações estáticas e Paulo resolve atacar o problema de uma perspectiva diferente ... em vez de falar diretamente que isso era obra do diabo, desqualifica aquela língua estática de forma sutil, e qualifica o dom verdadeiro de línguas estrangeiras (plural) que até então ocorreram na igreja primitiva ...<br />
vv 7-12 – <br />
vv 16-19 – <br />
<span style="color: #f1c232;">Duas manifestações do dom de línguas na Igreja de Corinto: </span><br />
<span style="color: red;">1. A Contrafação do dom de línguas;</span><br />
<span style="color: red;">2. O verdadeiro dom de línguas manifestado na igreja primitiva; </span><br />
Inteligibilidade, compreensão e edificação – elementos necessários para o verdadeiro dom de línguas ...<br />
Marcos 16:9-20 – é uma variante, um acréscimo posterior... Acredita-se que o final original de Marcos tenha se perdido ... Evidencia forte bastante ... Teologicamente falando a um detalhe que compromete esse acréscimo ... vv 16-18 – expelirão demônios, falarão novas línguas ... O texto parece trazer um conceito de obrigatoriedade de tais sinais aos que crêem, notem obrigatoriedade e não possibilidade. <br />
O adjetivo grego usado para “novas” línguas – neós // kainós<br />
Neos – novo cronologicamente falando (carro 0km)<br />
Kainós – novo na qualidade (ex. carro conservado)<br />
O fato de o adjetivo usado ser kainos favorece a rejeição da posição dos pentecostais. O texto não fala de uma língua inédita, mas de uma língua já existente ...Pr. Paulo Oliveirahttp://www.blogger.com/profile/09547493428293607031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8711075985412530205.post-55474931661151408362009-08-29T18:49:00.000-03:002009-08-29T18:53:53.873-03:00<div align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff9900;"><em><strong>Nossa história</strong></em> </span></span></div><div align="justify"><br />A Igreja Adventista do Sétimo Dia (o nome adventista é uma referência à sua crença no advento, segunda vinda de Jesus), surgiu entre as décadas de 1850 e 1860 concomitantemente nos Estados Unidos e na Europa. Um livro intitulado La Venida Del Mesias em Gloria y Majestad, foi impresso em 1812. Esta publicação agitou os meios religiosos e foi precursora da idéia de que Jesus voltaria uma segunda vez. No início do século passado, no seio das igrejas evangélicas, o movimento alastrou-se, tendo como foco o advento, ou o retorno pessoal de Jesus. Daí surgiu a palavra Adventista, caracterizando uma das crenças fundamentais da Igreja (<a href="http://www.igrejaunasp.org.br/2009/cremos.htm">veja aqui as 27 doutrinas da Igreja Adventista</a>).Dentro deste movimento, uma atenção especial foi dada ao estudo da Bíblia, tanto do Novo como do Velho Testamento. Surgiu também a compreensão do dia do repouso bíblico de acordo com Êxodo 20, bem como o relato do Velho Testamento, confirmado por nosso Senhor Jesus Cristo no Novo Testamento. A observância do quarto mandamento da Lei de Deus como uma homenagem semanal ao Criador e ao Salvador que vai voltar a terra, caracterizou também a nova igreja que surgia na metade do século passado tomando forma legal em 1863, nos Estados Unidos. No Brasil, a mensagem Adventista chegou através de impressos que ingressaram nas colônias de imigrantes alemães e austríacos, nos estados de Santa Catarina, São Paulo e Espírito Santo.Um livro bem conhecido, “Der Grosse Kampt”(O grande Conflito), em alemão, chegou às mãos do jovem Guillerme Stein Jr., na época noivo de Maria Krahembuhl.Este livro descreve a história universal sob o enfoque religioso e bíblico, dando, além do vislumbre do passado, uma projeção quanto ao futuro, em termos proféticos, tendo como base especialmente os livros de Daniel e Apocalipse. Após sua leitura, este jovem resolveu unir-se à Igreja Adventista do Sétimo Dia, e foi batizado no Brasil, em 1895, nas proximidades de Piracicaba, estado de S. Paulo. Nesta ocasião outros batismos também ocorreram em Santa Catarina, entre as pessoas batizadas estava Guilherme Belz . Guilherme Belz nasceu na Pomerânia, Alemanha, em 1835. Veio para o Brasil e estabeleceu-se na região de Braunchweig (hoje Gaspar Alto), a cerca de 18 quilômetros de Brusque. Certa ocasião, ao voltar das compras na Vila de Brusque, notou algo de especial nos papéis envolvidos nas mercadorias. O papel de embrulho trazia um texto escrito em alemão. A leitura do impresso deixou Belz pensativo por várias semanas, até que, ao visitar o irmão Carl, descobriu que este havia comprado um livro do alcoólatra Frederich Dressler - livro que "coincidentemente" tratava, dentre outras coisas, do mesmo assunto do folheto. O livro era o Comentário Sobre o Livro de Daniel, de Urias Smith e também estava escrito em alemão. Nascido em família cristã, Guilherme tinha o hábito de ler a Bíblia. Depois de pesquisar profundamente a Palavra de Deus, aos cinqüenta e quatro anos Guilherme decide-se pela fé Adventista e se torna uns dos primeiros a ser batizado no Brasil. Belz e sua família tornaram-se missionários voluntários na região onde moravam, no interior de Santa Catarina. Pouco tempo depois, algumas famílias já se reuniam para estudar a Bíblia. Em maio de 1893, por designação da Associação Geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia, o missionário Albert B. Stauffer chegou ao Brasil. Juntamente com outros missionários, Stauffer espalhou a literatura adventista em Indaiatuba, Rio Claro, Piracicaba e outras localidades. Assim, os primeiros interessados na mensagem Adventista, em São Paulo, foram surgindo. O mesmo crescimento aconteceu no Estado do Espírito Santo, onde Stauffer espalhou vários exemplares do livro O Grande Conflito, da escritora Ellen White. Os adventistas que viviam em São Paulo e no Espírito Santo, estavam totalmente alheios a existência dos irmãos de Santa Catarina que há alguns anos professavam a mesma fé. Em agosto de 1894, chegou ao Brasil outro missionário adventista: Willian Henry Thurston. Willian, acompanhado da esposa Florence, veio dos Estados Unidos com a missão de estabelecer um entreposto de livros denominacionais no Rio de Janeiro, para atender aos missionários no Brasil. Thurston trouxe duas grandes caixas de livros e revistas impressos em inglês, alemão e pouca coisa em espanhol. Na época, não havia nada publicado em português, pois a Casa Publicadora Brasileira só iniciaria suas atividades a partir de 1900. Para chegar ao seu destino, muitos impressos eram despachados nos navios, outros nos barcos fluviais a vapor (ou mesmo a remo), outros ainda em carros de boi, em lombo de burro e, às vezes, em alguns lugares, nas costas dos missionários. Em 1896 o casal Stein começa a trabalhar no Colégio Internacional de Curitiba, Paraná, a primeira instituição educacional Adventista do Brasil.<br />Desenvolvimento cronológico resumido da Igreja Adventista no Brasil:1884 - O pacote contendo dez revistas Arauto da Verdade, em alemão, chega a Brusque, SC. 1890 - Surgem os primeiros seguidores da fé Adventista no Brasil. 1893 - Albert B. Stauffer, primeiro missionário enviado ao Brasil pela liderança mundial da Igreja Adventista, chega em São Paulo. 1894 - Albert Bachmeier encontra Adventistas em Brusque e em Gaspar Alto; W. H. Thurston chega ao Rio de Janeiro com dois caixotes de livros, estabelecendo naquela cidade um depósito de livros. 1895 - Pastor Frank H. Westphal chega ao Rio de Janeiro em fevereiro. Acompanhado por Albert Stauffer, inicia uma viagem realizando batismos em São Paulo e terminando com a cerimônia batismal de Gaspar Alto, em junho. Em oito de junho de 1895, a primeira igreja adventista do Brasil é estabelecida com a inauguração de seu templo na cidade de Gaspar Alto, Santa Catarina. No mês de julho, os irmãos Berger chegam ao Brasil para colportar. Pastor H. F. Graf chega ao Brasil em agosto e, em dezembro, realiza o batismo em Santa Maria do Jetibá, no Espírito Santo. É criada a Missão Brasileira da Igreja Adventista. 1896 - Pastor Spies chega ao Brasil e batiza 19 pessoas em Teófilo Otoni, Minas Gerais; Em julho começa a funcionar o Colégio Internacional de Curitiba, PR, a primeira escola particular adventista. No ano 2000, a Igreja Adventista do Sétimo Dia é uma comunidade mundial. Ela reúne mais de 11 milhões de membros e, outros milhões, que a consideram seu lar espiritual.</div>Pr. Paulo Oliveirahttp://www.blogger.com/profile/09547493428293607031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8711075985412530205.post-68680244104902965772009-08-23T17:51:00.000-03:002009-08-23T19:13:08.922-03:00CINEMA<span style="color:#ff6666;">UMA ABORDAGEM SOBRE AS ORIENTAÇÕES A RESPEITO DE CINEMA DADAS POR ELLEN WHITE ATRAVÉS DO LIVRO MENSAGENS AOS JOVENS<br /><br /></span><span style="color:#3333ff;">Por<br /></span><strong><em><span style="color:#3333ff;">Pastor Elton Ricardo Iglesias Bravo<br /></span></em></strong><br /><span style="color:#ff0000;">INTRODUÇÃO<br /></span> Uma análise crítica através dos conceitos deixados por Ellen White aos jovens, e de uma visão bíblica histórica dos valores éticos morais, em contraste com alguns questionamentos crescentes dentre os jovens da Igreja.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Definição do Problema<br /></span>O Jovem Adventista tem ao longo do tempo se distanciado dos ideais da IASD para o JA. Como parte desta postura, devido a sociabilização de seus costumes, vem cedendo a um princípio ético humanista de vida hedonista e existencialista. A conseqüência disto é uma fé fraca, e valores relativistas.<br />Sem os princípios históricos da Igreja e da família; que foram dados por Deus, o Jovem Adventista não tem condições de enfrentar as lutas, crescentes nestes dias para a juventude, nem de cumprir sua missão eclesiástica escatológica, pois não está apto a ser usado pelo Espírito Santo e nem mesmo dá a Deus o primeiro lugar em seus valores pessoais.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Propósito do Estudo<br /> </span>Há três propósitos para este estudo:<br />1. Resgatar na vida do Jovem Adventista a confiança e gosto pelo “Assim diz o Senhor”, sobre seus princípios de vida e de fé,<br />2. Também pretende esclarecer a partir dos princípios que foram deixados pela inspiração divina, especialmente escritos no livro Mensagens aos Jovens, de Ellen White, os fundamentos da posição oficial da IASD no Brasil, orientando ao Jovem não freqüentar certos ambientes de diversão comuns ao mundo, como por exemplo, o cinema.<br />3. Alertar o JA a respeito dos perigos que o cerca em seu cotidiano, através de simples decisões a respeito de diversão, aparentemente ingênuas, mas de grandes malefícios espirituais.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Escopo e Delimitações do Estudo<br /></span> Uma análise sucinta que permita a compreensão das orientações deixadas por Deus no livro Mensagens aos Jovens, sobre os perigos a cerca do cinema, a despeito de tal palavra nem sequer ser citada por Ellen White.<br />Contextualizar estes posicionamentos, envolvendo a vida do jovem adventista de um modo geral.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Pressuposições<br /></span>Esta pesquisa tem base gramática histórica e pressupõe que:<br />(1) A Bíblia merece todo o respeito e confiança de que ainda hoje deve ser utilizada como regra de fé e prática para todos os seres humanos, em qualquer faixa etária. Sendo assim, a ética cristã parte de princípios históricos, pautados no legítimo assim diz o Senhor.<br />(2) O leitor deste trabalho mantém sua fé na Bíblia como sendo a Palavra de Deus e digna de aceitação, reconhecendo o poder dos exemplos analisados e considerando a superioridade da mesma sobre a razão e lógica humanística ou existencial.<br /> (3) O Espírito de Profecia, é a Palavra de Deus, através de profetas ou profetizas, e seu posicionamento só pode ser questionado pela Bíblia, gozando assim da mesma superioridade sobre a razão e lógica humanística ou existencialista.<br />Para criar novas linhas na tabela, basta inserir o cursor na última linha e clicar “Tab”<br /><br /><span style="color:#ffff00;">UMA ABORDAGEM SOBRE AS ORIENTAÇÕES A RESPEITO DE CINEMA DADAS POR ELLEN WHITE ATRAVÉS DO LIVRO MENSAGENS AOS JOVENS<br /></span><br /><span style="color:#ff0000;">CONSIDERAÇÕES IMPORTANTES PARA A COMPREENÇÃO DO ASSUNTO<br /></span> Uma indagação comumente levantada pelo JA, está em questionar as orientações dadas pela Igreja Adventista do Sétimo Dia no contexto brasileiro, aconselhando-o a não freqüentar cinemas. Na busca por embasamento que justifique esta postura da Igreja, especialmente na Bíblia ou nos escritos de EGW, muitas vezes, os jovens não satisfeitos, com respostas que nem sempre são claras, de fácil compreensão ou concordantes com seu ponto de vista. Tal problema se torna ainda maior, quando estas respostas, são encerradas com o argumento de que a Bíblia e Ellen Gould White nada dizem a respeito deste assunto, porque “cinema” não é contemporâneo a estes escritos.<br />Embora este artigo não se proponha a analisar a postura da IASD a respeito do “cinema” em toda a amplitude deste assunto; é valido ressaltar que com a popularização dos equipamentos de áudio e imagem, e a massificação da indústria cinematográfica, o “cinema” adentrou aos lares. E através do DVD, da televisão, de possantes equipamentos de som e sistemas de projeções de imagem, o “cinema” invadiu o lar e a vida cotidiana do JA.<br />Conforme dicionário da Língua Portuguesa, a palavra “cinema” se refere a arte ou a ciência da cinematografia, e ao estabelecimento ou sala de projeção cinematográfica.<a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a><br />O que deve ser então considerado, sempre que se pretender discutir este assunto, não é apenas o “cinema” como um local, mas também como o produto da indústria cinematográfica. Seus valores, conteúdo, influência, conceitos morais e de fé.<br />Outro ponto relevante a ser mencionado, é o fato de que nos tempos dos escritos bíblicos ou de EGW, esta indústria cinematográfica não tinha a força, produção, reprodução e aceitação que tem hoje, onde tamanha é a sua influência que é popularmente chamada de “a sétima arte”. Em 28 de dezembro de 1895, no salão café em Paris, registra-se o primeiro grande evento reunindo os produtos cinematográficos, em uma única exposição, que causou comoção em todos os expectadores presentes, que eram pouco mais de 30 pessoas. Depois deste evento, nasceu uma indústria multibilionária que ganhou o mundo. Embora o cinema iniciasse seu processo de popularização a partir da Itália e da França, por ocasião da Primeira Guerra Mundial, entre 1914 e 1918, a indústria européia de cinema foi arrasada, e Hollywood começou a se destacar nos direitos às exposições cinematografas.<a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a><br />Ou seja, EGW não pode mesmo ter dissertado a cerca do “cinema”, pois ela viveu entre 1827 e 1915.<a style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a> Porém a indústria cinematográfica é antes de tudo uma criadora de contos, vendedora de sonhos e ficções. E inclusive nos tempos de EGW, a arte da ficção sempre foi muito apreciada, embora em outras formas, como por exemplo, textos ou figuras sem movimento.<br />O livro “Mensagens aos Jovens” é um compilado, de preciosas orientações, deixadas por EGW, e que precisam ser conhecidas pelo JA, inclusive respondendo com clareza à questão básica deste artigo: As orientações a respeito de cinema, dadas por Ellen White através do livro Mensagens aos Jovens.<br />Embora a palavra “cinema” não seja citada nenhuma vez nos escritos de EGW, estaremos aplicando aqui conceitos inicialmente colocados sobre a literatura e outros meios de comunicação, e para facilitar a compreensão do raciocínio exposto, incluiremos entre parêntesis a expressão como segue: (cinema).<br />O fato é que Deus ordena ao ministério jovem, ser o veículo que transporte o jovem em segurança desta terra para o céu, pois o enfoque do ministério jovem é a salvação da juventude.<a style="mso-footnote-id: ftn4" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a> Ao contrário do que se possa pensar, o jovem deseja fazer o que é certo, e viver próximo de Deus,<a style="mso-footnote-id: ftn5" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a> o problema é que modismos têm transformado a juventude no “show da vida”, hoje a vida é que imita a arte.<a style="mso-footnote-id: ftn6" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn6" name="_ftnref6">[6]</a> Através de hedonismo, éticas humanísticas, e existencialismo, os valores que formam as escolhas, têm feito o certo e o errado parecerem relativos, em constante busca pelo prazer; mas a ética cristã baseia-se no cristianismo bíblico, onde a Bíblia é que revela, os padrões morais de Deus,<a style="mso-footnote-id: ftn7" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn7" name="_ftnref7">[7]</a> os valores morais e éticos têm que ser vividos individualmente.<a style="mso-footnote-id: ftn8" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn8" name="_ftnref8">[8]</a> A busca contínua por diversões revela os desejos do coração, e os prazeres mundanos, produzem insatisfação continua,<a style="mso-footnote-id: ftn9" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn9" name="_ftnref9">[9]</a> o estilo de vida cristão constitui uma resposta humana à salvação oferecida em Cristo.<a style="mso-footnote-id: ftn10" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn10" name="_ftnref10">[10]</a><br />Portanto é importante, ser esclarecido com coragem, o que de fato Deus orientou ao jovem a respeito de assuntos que borbulham no vale de sua indecisão, fortalecendo-lhe os conceitos e valores morais e de fé.<br /><span style="color:#ff0000;">ORIENTAÇÕES DO LIVRO MENSAGENS AOS JOVENS SOBRE O CINEMA</span><br />Os jovens precisam proteger sua mente, para que não sejam seduzidos pelo inimigo:<br />Os poderes de resistência, e a força e atividade do cérebro são diminuídos ou aumentados pela maneira por que são empregados. A mente deve ser disciplinada de modo que todas as suas energias sejam simetricamente desenvolvidas.<br />Muitos jovens são ansiosos por livros. Desejam ler tudo quanto lhes seja possível obter. Cuidem eles com o que lêem bem como com o que ouvem. Fui instruída quanto a se acharem eles no maior risco de ser corrompidos por leitura imprópria. Satanás tem mil modos de desassossegar a mente dos jovens. Não podem com segurança estar nem um momento desapercebidos. Devem pôr uma guarda sobre o próprio espírito, a fim de não serem seduzidos pelas tentações do inimigo.<a style="mso-footnote-id: ftn11" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn11" name="_ftnref11">[11]</a><br />Através de romances e contos banais e excitantes, satanás tem incapacitado o JA para a importante obra que Deus lhe deu a cumprir:<br />Satanás sabe que, em alto grau, o espírito é afetado por aquilo de que se alimenta. Está tentando dirigir tanto os jovens como os de idade madura à leitura de romances, contos e outra literatura (filmes). Os leitores (espectadores) de tal literatura (filmes) tornam-se incapazes para os deveres que têm pela frente. Vivem uma vida irreal, não sentindo desejo de buscar as Escrituras para se alimentar do maná celeste.<a style="mso-footnote-id: ftn12" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn12" name="_ftnref12">[12]</a><br />Histórias de amor, frívolos e excitantes contos, e mesmo a espécie de livros chamados de "romances de fundo moral" - obras em que o autor liga a sua história uma lição moral - são uma maldição para os leitores. Talvez sejam entremeados dos sentimentos religiosos em todo o romance, mas, na maioria dos casos, Satanás está apenas revestido das roupagens angélicas, as mais eficazes para enganar e seduzir. Ninguém está tão firmado nos justos princípios, ninguém tão seguro contra a tentação, que esteja a salvo lendo essas histórias.<a style="mso-footnote-id: ftn13" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn13" name="_ftnref13">[13]</a><br />O alimento oferecido à mente pelo exercício da apreciação à filmes e literaturas de ficção, destroem o prazer da leitura da Bíblia. São muitas vezes revelação de sugestões de satanás aos seus autores, para que além de destruir o prazer do uso e compreensão da Bíblia, causam uma “mortal malária espiritual ”:<br />Meus queridos amigos jovens, interrogai vossa própria experiência quanto à influência das histórias excitantes. Podeis vós, depois de tal leitura, abrir a Bíblia e ler com interesse a Palavra da vida? Não achais desinteressante o Livro de Deus? O encanto daquela história de amor vos domina a mente, destruindo-lhe o saudável tono, e tornando-vos impossível fixar a atenção sobre as importantes e solenes verdades que dizem respeito a vosso bem-estar eterno.<br />Rejeitai resolutamente toda leitura inútil. Ela não vos fortalecerá a espiritualidade, mas introduzirá na mente sentimentos que hão de perverter a imaginação, fazendo com que penseis menos em Jesus, demorando-vos menos em Suas preciosas lições.<a style="mso-footnote-id: ftn14" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn14" name="_ftnref14">[14]</a><br />Para possuir um saudável tono mental, bem como sãos princípios religiosos, juventude deve viver em comunhão com Deus por intermédio de Sua Palavra. Indicando o caminho da salvação mediante Cristo, é a Bíblia nosso guia para uma vida mais elevada e melhor. Contém as mais interessantes e instrutivas histórias e biografias que já foram escritas. Aqueles cuja imaginação não foi pervertida pela leitura de ficção, hão de achar a Bíblia o mais interessante dos livros.<br />A Bíblia é o Livro dos livros. Se amais a Palavra de Deus, esquadrinhando-a quando tendes oportunidade, para que venhais a possuir seus ricos tesouros, e estejais perfeitamente aparelhados para toda boa obra.<a style="mso-footnote-id: ftn15" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn15" name="_ftnref15">[15]</a><br />Muitos Livros (e filmes) que os jovens têm lido foram idealizados pelos agentes de Satanás para seduzir a mente com teorias elaboradas na sinagoga dele, para lhes mostrar como podem servir ao maligno com dignidade satânica. Numerosos livros (e filmes) com tendências infiéis, planejados para perturbar a mente através de dúvidas capciosas! Satanás tem soprado seu hálito venenoso sobre eles, e uma mortal malária espiritual afeta a pessoa que os lê (vê). Quanta ficção há no mundo, para encher a mente com fantasias e loucuras, criando assim aversão a palavra de verdade e de justiça.<a style="mso-footnote-id: ftn16" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn16" name="_ftnref16">[16]</a><br />Filmes de guerras ou de derramamento de sangue incitam ações violentas, e paixões malignas; e são muitas vezes acompanhados pela companhia de satanás:<br />Quantos livros (filmes) existem acerca de guerras e derramamento de sangue, que desencaminham a juventude! Enquanto os lêem (assistem), Satanás se acha ao seu lado para inspirar-lhes o espírito do guerreiro a respeito do qual estão lendo (vendo), e o sangue aquece-lhes nas veias, sendo incitados a praticar ações cruéis. Quão numerosos os livros (filmes) imorais que conduzem a impuros desejos, ateando as paixões do coração e afastando de tudo quanto é puro e santo!<a style="mso-footnote-id: ftn17" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn17" name="_ftnref17">[17]</a><br />Filmes e histórias de magia e espiritismo fazem parte das primeiras artimanhas de satanás. Estão dentre as principais estratégias do maligno, e hoje cercam e sufocam os cristãos por todos os lados:<br />Tendes possuído vossos livros mágicos (filmes de magia), nos quais as cenas e descrições foram inspiradas por aquele que foi outrora um exaltado anjo nas cortes do Céu. ...<br />Gostaria de perguntar: Não serão queimados os livros (filmes) de magia? Há na sinagoga de Satanás lugares de atração onde se condescende com a licenciosidade e onde ela é fomentada e praticada; mas a testemunha ali está, e um hóspede invisível testifica das obras praticadas nas trevas. Na sociedade dos vãos, dos orgulhosos, dos folgazãos, é Satanás o cabeça, sendo o principal instigador das cenas de ruidosa alegria. Aí se encontra ele disfarçado. A feitiçaria gira em volta de nós em toda parte, e o mundo e a igreja se acham sob a influência de alguém que os induzirá a fazer coisas que nunca sonharam praticar. Fossem eles informados dos atos que hão de realizar, e ficariam tão espantados como Hazael quando o profeta lhe disse o que havia de fazer no futuro. ... <a style="mso-footnote-id: ftn18" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn18" name="_ftnref18">[18]</a><br />Ao decidir o que assistir, ouvir ou ler, sempre colocará o JA sob a influência de Deus ou de satanás. É preciso um posicionamento decisivo e profundo ao lado de Deus, e se desfazendo das influências do mal:<br />Todos Todo homem, mulher e criança que não se encontra sob o domínio do Espírito de Deus, está sob a influência do encantamento de Satanás, e por sua palavra e exemplo desviará outros do caminho da verdade. Quando a transformadora graça de Cristo se acha no coração, apodera-se da alma uma santa indignação por haver o pecador negligenciado tanto tempo a grande salvação para ele provida por Deus. Há de então entregar-se, corpo, espírito e alma ao Senhor, retirando-se da companhia de Satanás mediante a graça que lhe é dada por Deus. Há de, como os efésios, acusar a feitiçaria, cortando o último fio que o ligue ao demônio. Deixará a bandeira do príncipe das trevas, acolhendo-se sob o estandarte ensangüentado do Príncipe Emanuel. Queimará os livros (filmes) de magia.<a style="mso-footnote-id: ftn19" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn19" name="_ftnref19">[19]</a><br />O efeito físico não é menos desastroso. Embriaga a mente, vicia na adrenalina, pervertendo os padrões morais, e arruínam a utilidade dos jovens para a vida:<br />Ao ser cultivado o apetite de histórias excitantes, sensacionais, perverte-se o gosto moral, e a mente não fica satisfeita a não ser que seja continuamente alimentada com essa inútil e nociva comida. Tenho visto moças, professas seguidoras de Cristo, que se sentiam positivamente infelizes, se não tivessem nas mãos qualquer novo romance ou conto. A mente pede estimulante da mesma maneira que o bêbado anela a bebida alcoólica. Essas moças não manifestavam nenhum espírito de devoção; não difundiam nenhuma luz celeste entre suas companheiras para as encaminhar à fonte do conhecimento. Não possuíam profunda experiência religiosa. Se esta espécie de leitura não estivesse sempre diante delas, poderia ter havido alguma esperança de reforma de sua parte; ansiavam-na, porém, e insistiam em tê-la.<br />Dói-me ver jovens de ambos os sexos arruinando assim sua utilidade nesta vida, e deixando de obter uma experiência que os prepare para uma existência eterna na sociedade celestial. Não podemos achar para eles mais apropriado termo que "embriagados mentais".<a style="mso-footnote-id: ftn20" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn20" name="_ftnref20">[20]</a><br />Os hábitos e práticas do JA em momentos de recreação ou diversão não devem atrapalhar seu testemunho de fé, ou distanciá-lo de Deus. Mas devem ser aproveitados como oportunidade para testemunhar a respeito de sua fé:<br />Se na verdade pertenceis a Cristo, haveis de ter oportunidade de testemunhar em Seu favor. Sereis convidados a ir a lugares de diversões, e esta será uma oportunidade que tereis de testificar de vosso Senhor. Se fordes leais a Cristo então, não procurareis encontrar desculpas para não aceitar o convite, mas clara e modestamente declarareis que sois filhos de Deus, e vossos princípios não vos permitiriam estar num lugar, mesmo ocasional, onde não podeis convidar a presença de vosso Senhor.<a style="mso-footnote-id: ftn21" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn21" name="_ftnref21">[21]</a><br />Nossas recreações não devem ser cenas de insensata alegria, tomando a forma de uma insensatez. Podemos dirigi-las de maneira a beneficiar e elevar aqueles com quem nos associamos, habilitando-nos melhor, a nós e a eles, para atender com mais êxito aos deveres que sobre nós recaem como cristãos.<br />Não podemos ser desculpáveis diante de Deus, se nos entregamos a diversões que têm a tendência de nos incapacitar para o fiel cumprimento dos deveres comuns da vida, diminuindo assim nosso gosto pela contemplação de Deus e das coisas celestiais.<a style="mso-footnote-id: ftn22" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn22" name="_ftnref22">[22]</a><br />Os anjos de Deus choram e se retiram, quando jovens reunidos praticam atitudes que ofendem a Deus. Diversões não apropriadas para o JA, incluindo músicas e danças, podem provocar tal conseqüência:<br />Voam anjos em torno de uma habitação além. Jovens estão ali reunidos; ouvem-se sons de música em canto e instrumentos. Cristãos acham-se reunidos nessa casa; mas que é que ouvis? Um cântico, uma frívola canção, própria para o salão de baile. Vede, os puros anjos recolhem para si a luz, e os que se acham naquela habitação são envolvidos pelas trevas. Os anjos afastam-se da cena. Têm a tristeza no semblante. Vede como choram! Isso vi eu repetidamente pelas fileiras dos observadores do sábado,<br />... Quando empregada para fins bons, a música é uma bênção; mas é muitas vezes usada como um dos mais atrativos instrumentos de Satanás para enredar almas. Quando mal-empregada, leva os não consagrados ao orgulho, à vaidade, à tolice.<a style="mso-footnote-id: ftn23" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn23" name="_ftnref23">[23]</a><br />Diversões que afetam os padrões morais, o incapacitam para vencer às tentações:<br />“Não suponhais que vos podeis unir aos amigos de diversões, os folgazões e amantes de prazer, e resistir ao mesmo tempo à tentação.”<a style="mso-footnote-id: ftn24" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn24" name="_ftnref24">[24]</a><br />A mente pura se degrada, e é corrompida, gradualmente, podendo chegar à animalesca semelhança de satanás, quando alimentada por pensamentos impuros:<br />Um longo processo preparatório, desconhecido para o mundo, tem lugar no coração, antes que o cristão cometa abertamente o pecado. A mente não desce de uma vez da pureza e santidade à depravação, corrupção e crime, Leva tempo para os que foram formados à imagem e semelhança de Deus se degradem ao estado animalesco ou satânico. Pelo contemplar somos transformados. Ao alimentar pensamentos impuros, o homem pode educar a mente de tal modo que o pecado que uma vez lhe causava aversão se tornará agradável.<a style="mso-footnote-id: ftn25" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn25" name="_ftnref25">[25]</a><br />Muitos jovens agem como se o tempo da graça do Deus que nos perdoa, fosse durar para sempre. E fazendo isto, brincam com a salvação e a perdição eterna. Até a aparência de inofensivas, observadas nas diversões do mundo, fazem parte das estratégias do “enganador”:<br />É um fato alarmante que o amor ao mundo predomina no espírito dos jovens em geral. Muitos se comportam como se as preciosas horas de graça, enquanto ainda há misericórdia, fossem um grande dia de festas, e eles estivessem no mundo meramente para sua própria diversão, para se alegrarem numa contínua sucessão de excitamentos. Encontram no mundo e nas coisas do mundo os seus prazeres, e são estranhos ao Pai e às graças de Seu Espírito. Muitos são negligentes em sua conversação. Tentam esquecer que, por suas palavras, hão de ser justificados ou condenados. Deus é desonrado pela frivolidade e as conversas e risos vazios e vãos que caracterizam a vida de muitos dentre os nossos jovens.<br />Satanás faz esforços especiais para levá-los a encontrar sua felicidade em diversões profanas, e justificar-se procurando mostrar que essas diversões são inofensivas, inocentes, e mesmo importantes para a saúde. Apresenta o caminho da santidade como sendo difícil, enquanto os caminhos do prazer mundano estão semeados de flores.<br />Em cores falsas e lisonjeiras, apresenta diante da juventude o mundo com os seus prazeres. Mas os prazeres da Terra chegarão logo ao seu limite, e o que tiver sido semeado isso se há de colher.<a style="mso-footnote-id: ftn26" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn26" name="_ftnref26">[26]</a><br />Para tudo isto, Deus tem um conselho precioso ao JA, a fim de preservá-lo destas terríveis armadilhas do inimigo:<br />“Guarda o teu coração é o conselho do sábio; porque dele procedem as fontes da vida. Como o homem imagina em sua alma, ele é (Prov. 4:23, 27)” <a style="mso-footnote-id: ftn27" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn27" name="_ftnref27">[27]</a><br /> <span style="color:#33cc00;">Conclusão<br /></span>Sendo assim pode-se concluir que Ellen White estava profundamente preocupada com as armadilhas que satanás preparou a fim de paralisar o JA. O assunto de “cinema” é muito mais do que uma decisão de ir ou não, até uma sala de projeção cinematográfica; ou ainda assistir ou não, a um DVD com os amigos, acompanhado de pipoca, boas risadas. É antes de tudo uma das principais estratégias de satanás, para envolver o jovem em uma letargia espiritual, desinteresse para com a Bíblia e incapacidade de responder aos apelos salvificos de Cristo e santificadores do Espírito Santo.<br />É preciso exercer muita oração e comunhão, antes, durante e depois de decidir: A que filme assistir, que música ouvir ou ainda, o que fazer e aonde ir com os amigos. Porém, na maioria das vezes, a solução não é ir ou deixar de ir a um cinema, mas desligar o filme, romper os hábitos, afastar-se de satanás. Se for necessário resumir tais conceitos de EGW de conselho ao JA, em uma única expressão, esta será: CUIDADO, PERIGO DE MORTE ETERNA!<br />O que está em jogo não é uma postura da IASD no Brasil ou em outros países, mas a necessidade da comunhão, e a consciência dos cuidados espirituais que se espera do JA que quer vencer, e ser útil por Deus, em pleno fim do “tempo do fim”.<br />Os conselhos de Ellen White aqui relatados corroboram com as palavras de Pedro, ao encerrar o capítulo cinco de sua primeira epístola, na Bíblia Sagrada; aconselha aos jovens, nos versos oito e nove, de maneira clara e profunda. Como um pássaro quero-quero, no meio do campo, soltando alto sonido, para alertar a todos que o possam ouvir, do perigo de iminente. Do inimigo que se aproxima, sorrateira e ardilosamente, para com ataque devorador, destruir suas distraídas vítimas:<br />“Sede sóbrios, vigiai. O vosso adversário , o diabo, anda em derredor, rugindo como um leão, buscando a quem possa tragar. Resisti-lhe, firmes na fé, ...”<br /> <br /><span style="color:#ff0000;">Bibliografia<br /></span>Allen, Malcom J., O desafio do ministério jovem, Artur Nogueira, SP: Gráfica da UCB, sd.<br /> Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda, Pequeno Dicionário Brasileiro da Língua Portuguesa, Rio de Janeiro: Companhia Editora Nacional, 1976.<br /> Kanitz, Stephen, “A importância da ética”, Revista Veja, 9 de Janeiro de 2002.<br /> Lopes, Augustus N. G., “Valores da ética”, pesquisa realizada na Internet, no site <a href="http://www.institutomackenzie.com.br/">http://mackenzie.com.br/chancelaria/valoretica.htm</a>, no dia 26 de junho de 2006.<br /> Martin, Charles D., Moral and Religious Problems and Attitudes as Expressed by Students in Four Seventh day Adventist Academies, Andrews University, Berrien Springs: MI, 1963.<br /> Nova Enciclopaedia BARSA, São Paulo: Ecyclopédia Britannica do Brasil Publicações Ltda., 1997.<br /> Postman, Neil, Amusing Ourselves To Death: Public Discourse In The Age Of Show Business, Nova York: Viking Penguin, 1986.<br /> Stencel, Renato [org.], Escritos de Ellen G. White (São Paulo: Centro Universitário Adventista de São Paulo – EC, Mestrado em Teologia Pastoral, 2008)<br /> White, Ellen G., Mensagem aos jovens, Santo André, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1983.<br /> [1] Aurélio Buarque de Holanda Ferreira, Pequeno Dicionário Brasileiro da Língua Portuguesa (Rio de Janeiro, RJ: Companhia Editora Nacional, 1976), 282.<br /><a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref2" name="_ftn2"></a> [2] Nova enciclopédia BARSA (São Paulo: Encyclopaedia Britannica do Brasil Publicações Ltda., 1997), 200.<br /> [3] Renato Stencel [org.], Escritos de Ellen G. White (São Paulo: Centro Universitário Adventista de São Paulo – EC, Mestrado em Teologia Pastoral, 2008), 4.<br /> <a style="mso-footnote-id: ftn4" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref4" name="_ftn4"><span style="color:#000000;">[4]</span></a> Malcom J. Allen, O desafio do ministério jovem (Artur Nogueira, SP: Gráfica da UCB, sd), 11, em ibid., 131 diz que o jovem construiu a Igreja e ainda quer se envolver.<br /> <a style="mso-footnote-id: ftn5" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref5" name="_ftn5"><span style="color:#000000;">[5]</span></a> Charles D. Martin, Moral and Religious Problems and Attitudes as Expressed by Students in Four Seventh day Adventist Academies (Andrews University, Berrien Springs: MI, 1963), 52.<br /> <a style="mso-footnote-id: ftn6" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref6" name="_ftn6"><span style="color:#333333;">[6]</span></a> Neil Postman, Amusing Ourselves To Death: Public Discourse In The Age Of Show Business (Nova York: Viking Penguin, 1986), 09.<br /><a style="mso-footnote-id: ftn7" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref7" name="_ftn7"></a> [7] Augustus N. Gomes Lopes, “Valores da ética”, pesquisa realizada na Internet, no site <a href="http://www.institutomackenzie.com.br/">http://mackenzie.com.br/chancelaria/valoretica.htm</a>, no dia 26 de junho de 2006.<br /><a style="mso-footnote-id: ftn8" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref8" name="_ftn8"></a> [8] Stephen Kanitz, “A importância da ética”, (Revista Veja, 9 de Janeiro de 2002), 36<br /><a style="mso-footnote-id: ftn9" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref9" name="_ftn9">[9]</a> Ellen G. White, Mensagem aos jovens (Santo André, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1983), 370.<br /><a style="mso-footnote-id: ftn10" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref10" name="_ftn10"></a> [10] Nisto cremos (Tatuí-SP: Casa Publicadora Brasileira, 2000), 379.<br /><a style="mso-footnote-id: ftn11" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref11" name="_ftn11"></a> [11] Ellen G. White, Mensagem aos jovens (Santo André, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1983), 271.<br /><a style="mso-footnote-id: ftn12" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref12" name="_ftn12"></a> [12] Ellen G. White, Mensagem aos jovens (Santo André, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1983), 271<br /><a style="mso-footnote-id: ftn13" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref13" name="_ftn13"></a> [13] Ibdem, 272<br /><a style="mso-footnote-id: ftn14" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref14" name="_ftn14"></a> [14] Ibdem, 273<br /><a style="mso-footnote-id: ftn15" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref15" name="_ftn15"></a> [15] Ellen G. White, Mensagem aos jovens (Santo André, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1983), 273-274<br /><a style="mso-footnote-id: ftn16" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref16" name="_ftn16"></a> [16] Ibdem, 276-277<br /><a style="mso-footnote-id: ftn17" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref17" name="_ftn17"></a> [17] Ibdem, 277<br /><a style="mso-footnote-id: ftn18" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref18" name="_ftn18"></a> [18] Ellen G. White, Mensagem aos jovens (Santo André, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1983), 277-278<br /><a style="mso-footnote-id: ftn19" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref19" name="_ftn19"></a> [19] Ellen G. White, Mensagem aos jovens (Santo André, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1983), 278<br /><a style="mso-footnote-id: ftn20" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref20" name="_ftn20"></a> [20] Ibdem, 281<br /><a style="mso-footnote-id: ftn21" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref21" name="_ftn21"></a> [21] Ellen G. White, Mensagem aos jovens (Santo André, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1983), 370<br /><a style="mso-footnote-id: ftn22" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref22" name="_ftn22"></a> [22] Ibdem, 364<br /><a style="mso-footnote-id: ftn23" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref23" name="_ftn23"></a> [23] Ibdem, 295<br /><a style="mso-footnote-id: ftn24" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref24" name="_ftn24"></a> [24] Ellen G. White, Mensagem aos jovens (Santo André, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1983), 366<br /><a style="mso-footnote-id: ftn25" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref25" name="_ftn25"></a> [25] Ibdem, 282<br /><a style="mso-footnote-id: ftn26" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref26" name="_ftn26"></a> [26] Ellen G. White, Mensagem aos jovens (Santo André, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1983), 367<br /><a style="mso-footnote-id: ftn27" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref27" name="_ftn27"></a> [27] Ibdem, 285Pr. Paulo Oliveirahttp://www.blogger.com/profile/09547493428293607031noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8711075985412530205.post-36629751816932190032009-08-23T07:48:00.000-03:002009-08-23T10:48:43.915-03:00COISAS QUE ENTRISTECEM O ESPÍRITO SANTO<span style="color:#000000;">Falando de nossa relação com o Espírito Santo, a Bíblia traz pelo menos 3 conselhos:</span><br /><ol><li>Atos 7:51 "Homens de dura de cerviz e incircuncisos de coração e de ouvidos, <em><strong>vós sempre resistis ao Espírito Santo</strong></em>; assim como fizeram vossos pais, também vós o fazeis". (grifo meu)</li><li>I Tes. 5:19 "Não apagueis o Espírito" </li><li>Ef. 4:30 "E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção"</li></ol><p>Falando sobre isto, mas especificamente sobre o ítem 3, Ellen G. White menciona pelo menos 15 coisas que entristecem o Espírito Santo:</p><p><em><strong><span style="color:#ffcc66;">1. Divertimentos que são impróprios.<br /></span></strong></em>"Mais que qualquer outra coisa, estão os divertimentos contribuindo para anular a operação do Espírito Santo, e o Senhor é ofendido". Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, pág. 253.<br /><em><strong><span style="color:#ffcc66;">2. Cristãos que não são sinceros de coração e não vivem a verdade.<br /></span></strong></em>"O Espírito de Deus é entristecido porque muitos não são sinceros de coração e na vida; sua fé professada não harmoniza com suas obras". Testimonies for the Church, vol. 2, pág. 247.</p><p><em><strong><span style="color:#ffcc66;">3. A cobiça.<br /></span></strong></em>"Depois Ananias e Safira ofenderam o Espírito Santo cedendo a sentimentos de cobiça... O mesmo pecado foi muitas vezes repetido na história posterior da igreja e é cometido por muitos em nosso tempo.<br />Mas embora possa não manifestar-se visivelmente o desagrado de Deus, não é menos desprezível à Sua vista agora do que o foi no tempo dos apóstolos". Atos dos Apóstolos, págs. 72 e 76.</p><p><em><strong><span style="color:#ffcc66;">4. Duvidando do Amor de Deus e desconfiando de Suas promessas.<br /></span></strong></em>"Quando nos inclinamos a duvidar do amor de Deus, a desconfiar de Suas promessas, nós o desonramos e ofendemos o Seu Santo Espírito". Vereda de Cristo. pág. 118 (edição de bolso)</p><p><span style="color:#cc0000;"><em><strong><span style="color:#ffcc66;">5. Não controlar a imaginação.</span></strong></em><br /></span>"Vós tendes o poder da vontade e deveis usá-la para vosso auxílio. Não tendes feito isto, mas deixais a vossa má imaginação controlar a mente. Nisto tendes entristecido o Espírito de Deus". - Testimonies, vol. 5, pág. 310.</p><p><em><strong><span style="color:#ffcc66;">6. Temor.<br /></span></strong></em>"Fazem eles bem em ser assim incrédulos? Jesus é seu amigo. Todo o Céu se acha empenhado em seu bem estar, e seu temor e queixas ofendem o Espírito Santo." (Obreiros Evangélicos, pág. 258.)</p><p><em><strong><span style="color:#ffcc66;">7. Indolência.<br /></span></strong></em>"Quando a ignomínia da indolência e preguiça tiver sido afastada da igreja, o Espírito do Senhor se manifestará graciosamente. Revelar-se-á o poder divino. A igreja verá a providencial operação do Senhor dos Exércitos. A luz da verdade brilhará em raios claros, fortes, e, como no tempo dos apóstolos, muitas almas volverão do erro para a verdade. A terra será iluminada com a glória do Senhor". - Test. Seletos, (Ed. Mundial) vol. III, pág. 308.</p><p><em><strong><span style="color:#ffcc66;">8. Indulgentes com o egoísmo - amantes de si mesmos.<br /></span></strong></em>"O Espírito de Deus não habitará onde há desunião e contendas entre os crentes. Mesmo quando estes sentimentos não são expressos, eles tomam posse do coração e expulsam a paz e o amor que deviam caracterizar a igreja cristã. Isto é resultado do egoísmo no seu mais amplo sentido. A indulgência com o egoísmo certamente entristecerá o Espírito Santo”. (Testimonies, vol. 4, pág. 221).</p><p><em><strong><span style="color:#ffcc66;">9. A falta de cooperação entre obreiros de instituições.<br /></span></strong></em>"Estas coisas entristecem o Espírito Santo. Deus deseja que aprendamos um do outro. Independência não santificada coloca-nos onde Ele não pode trabalhar conosco. Com tal estado de coisas Satanás se alegra”. (Testimonies, vol. 7, pág. 197).</p><p><em><strong><span style="color:#ffcc66;">10. Relaxamento na observância do Sábado.<br /></span></strong></em>"Quando vossas ocupações temporais requerem vossa atenção violais o quarto mandamento sem escrúpulo. Fazeis da observância da lei de Deus um assunto de conveniência, obedecendo ou desobedecendo conforme vossos negócios ou inclinação requerem. Isto não é honrar o sábado como uma instituição sagrada. Entristeceis o Espírito Santo e desonrais vosso Redentor em seguir este curso negligente". - Testimonies, vol, 4, pág. 248.</p><p><em><strong><span style="color:#ffcc66;">11. A dureza de coração.<br /></span></strong></em>"Enquanto estava ao lado da cama de meu esposo moribundo, eu compreendi que se outros tivessem levado suas cargas, ele poderia ter vivido por mais tempo.<br />Eu então implorei, com agonia de alma, que aqueles que estavam presentes não mais entristecessem o Espírito de Deus pela dureza de coração". (Testimonies, vol. 5, pág. 67).</p><p><em><strong><span style="color:#ffcc66;">12. Casamento dos filhos de Deus com os infiéis.<br /></span></strong></em>"Ligar-se a um descrente é colocar-se em terreno de Satanás. O Espírito de Deus é entristecido e perde-se a Sua proteção". Testimonies, vol. 5, págs. 364 e 365.<br /><em><strong><span style="color:#ffcc66;">13. A represália.<br /></span></strong></em>"Se surgem provações que parecem inexplicáveis, não devemos permitir que nossa paz nos seja roubada. Conquanto sejamos tratados injustamente, não demonstremos paixão. Alimentando o espírito de represália, prejudicamo-nos a nós mesmos. Destruímos nossa confiança em Deus e entristecemos o Espírito Santo". (Parábolas de Jesus, págs. 171 e 172).</p><p><span style="color:#ffcc66;"><strong><em>14. Rivalidade entre as Instituições Adventistas. </em></strong><br /></span>"Não deve haver rivalidade entre as nossas instituições. Se este espírito é tolerado, ele irá crescer e fortalecer-se e eliminará o espírito missionário.<br />Isto entristecerá o Espírito de Deus e banirá da instituição os anjos ministradores enviados para serem coobreiros daqueles que nutrem a graça de Deus". (Testimonies, vol. 7, págs 173/174).</p><p><span style="color:#ffcc66;"><strong><em>15. Observações Severas e Sarcásticas. </em></strong><br /></span>"O Salvador em nós é revelado por palavras. Mas o Espírito Santo não habita no coração daquele que é obstinado se outros discordam de suas idéias e planos.<br />Dos lábios de tal pessoa vêm observações severas que entristecem o Espírito e desenvolve atributos que são satânicos ao invés de divinos". (Counsels en Stewardship, pág. 115).</p>Pr. Paulo Oliveirahttp://www.blogger.com/profile/09547493428293607031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8711075985412530205.post-46708538009977957222009-08-22T19:43:00.000-03:002009-08-22T19:45:36.122-03:00<div align="center"><br /><strong><em><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">Amar é um Ato de Escolha<br /></span></em></strong>Como falaremos a linguagem do amor um do outro, quando nossos corações estão cheios de mágoa, raiva e res­sentimento por fracassos anteriores? A resposta a esta per­gunta encontra-se na essência de nossa humanidade. Somos criaturas que fazemos escolhas. Isso significa que temos a capacidade de tomar decisões erradas, o que todos nós já fizemos. Já criticamos pessoas e situações e magoamos mui­ta gente. Não nos orgulhamos dessas escolhas apesar de, no momento, termos justificativas para tê-las feito. Más atitu­des realizadas no passado não implica que devamos tornar a fazê-las no futuro. Ao invés disso, podemos dizer:<br />“Desculpe, eu sei que lhe magoei, mas quero mudar minha atitude. Desejo amá-la (o) em sua linguagem. Quero suprir suas necessidades.” Tenho visto casamentos que esta­vam à beira do divórcio serem resgatados após o casal tomar a decisão de se amarem na linguagem um do outro.<br /><strong><em><span style="color:#000000;">Fonte: “As 5linguagens do amor”, Gary Chapman -Editora Mundo Cristão</span></em></strong></div>Pr. Paulo Oliveirahttp://www.blogger.com/profile/09547493428293607031noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8711075985412530205.post-65653283881745788582009-08-22T19:42:00.000-03:002009-08-26T14:37:15.986-03:00<div align="center"><span style="color:#ff0000;">ARMAGEDONS PESSOAIS<br /></span><br /><em><span style="color:#33ffff;">O Senhor obtém seus melhores soldados nos píncaros da aflição. CHARLES HADDON SPURGEON<br /></span></em><br /><a name="_O_Sofrimento_É"></a>O Sofrimento É Universal<br /><br />NÓS NÃO buscamos as tribulações deliberadamente na vida. Elas chegam. O sofrimento é um fato universal. Ninguém pode escapar das suas garras. A chuva cai sobre o justo e o pecador. Todos enfrentamos armagedons pessoais.<br />Algumas pessoas acreditam, erroneamente, que se tornar um cristão será um abrigo para as tempestades pessoais da vida. Uma história de muitos de nossos hinos religiosos rapidamente desfará tal mito. Um grande número de nossos hinos e canções espirituais favoritos foram compostos nas situações mais penosas da vida de seus autores.<br />Podemos dar muitas ilustrações. Charlotte Elliot escreveu Assim como sou quando era uma inválida desamparada, Frances Ridley Havergal, autora de Tome a minha vida e muitos outros hinos, tinha uma saúde péssima. Fanny Crosby era cega, no entanto, do seu sofrimento, nasceram lindas canções, como A salvo nos braços de Jesus. O hino Deus age de uma maneira misteriosa foi composto pelo poeta William Cowper numa hora de grande aflição mental.<br />Uma das partes mais lindas da Bíblia é o Livro dos Salmos. Por causa da ampla gama de estados de espírito e de experiências que ele representa, nós procuramos o Livro dos Salmos com muita freqüência. Podemos nos identificar com ele e achar consolo nele porque reflete a vida real, com suas alegrias e tristezas. Muitos dos Salmos foram escritos durante períodos de crises pessoais e nacionais.<br />O Salmo 137 expressa a dor e a agonia de um povo banido da sua terra natal:<br />"Junto aos rios de Babilônia, ali nos assentamos, nos pusemos a chorar, ao recordarmo-nos de Sião. Nos salgueiros que há no meio dela, penduramos as nossas harpas." (Salmos 137:1,2)<br />Depois de devastar a terra de Israel, o exército babilônio forçara os seus cativos a marcharem para uma terra estranha e um futuro aterrador. Deprimidos e abatidos, os hebreus abandonaram seus instrumentos musicais. Não sobrara canção alguma em seus corações. Este salmo reproduz com agudeza os sentimentos de um povo refugiado.<br />Muitos dos salmos refletem as crises pessoais enfrentadas por Davi, o maior rei de Israel. Nós o vemos como um homem de êxitos inacreditáveis – sua vitória juvenil sobre Golias, o gigante filisteu, a sua admirável ascensão de pastor a monarca, suas vitórias notáveis sobre os inimigos de Israel. Porém, Davi também foi um homem de tristezas insuportáveis. Acusado injustamente de traição, foi forçado a viver como fugitivo durante anos. Um de seus filhos morreu quando bebê, alguns eram moralmente corruptos, outros foram implacavelmente assassinados. A certa altura de seu reinado, a sua própria nação se voltou contra ele, quando outro de seus filhos tentou dar um golpe de Estado.<br />Deus chamou Davi de "um homem que (Me) agrada" (I Sam. 13:14). Embora fosse óbvio que Deus amava Davi, não o isentou do sofrimento.<br />Ninguém está isento do toque da tragédia: nem os cristãos nem os não-cristãos; nem os ricos nem os pobres; nem o líder nem o seguidor. Cruzando todas as barreiras raciais, sociais, políticas e econômicas, o sofrimento une toda a humanidade.<br /><br />A Realidade do Sofrimento<br /><br />É difícil falar sobre o sofrimento ou escrever sobre ele, pois não é algo que possa ser adequadamente examinado fora da esfera da experiência. Ele não é abstrato nem é filosófico. É real e concreto. Deixa cicatrizes. Quando os ventos da adversidade passam, poucas vezes permanecemos os mesmos.<br />Só compreende o significado do sofrimento quem já passou por alguma crise. E, muitas vezes, é apenas em retrospecto que nos damos conta do propósito e do valor de nosso sofrimento.<br />Já notou que aqueles que causam o maior impacto sobre a sociedade são, em geral, aqueles que mais sofreram?<br />O sofrimento na vida fortalece o caráter de uma pessoa, fazendo com que ela procure energias desconhecidas para superá-lo. As pessoas que passam pela vida sem serem marcadas pelo sofrimento ou tocadas pela dor tendem a ser superficiais nas suas perspectivas de vida. O sofrimento, por outro lado, tende a arar a superfície de nossas vidas para deixar à mostra as profundezas que oferecem uma força maior de propósito e realizações. Somente a terra profundamente arada pode dar uma colheita rica.<br />A dor tem muitas faces. Pode-se sofrer física, mental, emocional, psicológica e espiritualmente. Nossas dificuldades raramente ficam confinadas a apenas uma dessas áreas; elas tendem a se sobrepor em experiências humanas. Os sofrimentos mais intensivos podem ser induzidos psicologicamente e freqüentemente levarem a complicações na esfera física.<br />Existem tantas feridas invisíveis quanto visíveis, e pode haver dificuldade em diagnosticá-las. Sabemos que a parte invisível do homem é muitas vezes a vítima da mais debilitante das dores. Em certas circunstâncias, um homem pode suportar uma dor física cruciante; e, no entanto, pode ser derrubado por uma palavra cruel. Quando ouvimos a história da tortura infligida a um prisioneiro de guerra, ficamos estupefatos com a sua coragem pessoal e a resistência do corpo humano. Porém, a vida desse mesmo homem pode ser devastada por uma única palavra ou ato perpetrado com perversidade.<br />As Escrituras têm muito a dizer sobre o poder da língua para infligir crueldade. O salmista escreveu que as palavras amargas são como flechas mortais. Tiago escreveu: "Assim a língua também é um pequeno membro, mas se gaba de grandes coisas. Vede como um pouco de fogo abrasa um grande bosque! E a língua é um fogo, um mundo de iniqüidade colocado entre os nossos membros, a língua, que contamina o corpo todo e incendeia o curso da vida." (Tiago 3:5, 6)<br />O homem é capaz de grandes vitórias e é suscetível a grandes derrotas. O homem é a um só tempo forte e sensível. Como exclamou o salmista: "Graças te darei, pois sou assombrosa e maravilhosamente feito." (Salmos 139:14)<br />Precisamos tentar aplicar intensamente esta sensibilidade ao lidar com o sofrimento, em especial ao considerar os sofrimentos dos outros. Não podemos sentir a dor de outrem. Podemos ver a angústia no seu rosto e tentar empatizar com ela. Porém, não temos as suas terminações nervosas. Não podemos conhecer integralmente a magnitude da sua angústia. Jamais devemos minimizar o sofrimento de outrem. A Escritura manda: "Chora com os que choram." (Romanos 12:15)<br />Nossos sofrimentos físicos expressam uma grande verdade. Como escreveu convincentemente C.S. Lewis: "a dor... finca a bandeira da verdade dentro da fortaleza de uma alma rebelde".<a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a> A verdade é a seguinte: o corpo do homem é mortal, temporal. O homem precisa enxergar além de si mesmo para encontrar a imortalidade.<br />O sofrimento é um dos meios de Deus falar conosco. Por intermédio da dor, percebemos a necessidade que temos dEle. Quando estamos em crise, ouvimos as suas chamadas. Citando novamente C.S. Lewis: "Deus sussurra para nós em nossos prazeres, fala na nossa consciência, mas grita nas nossas dores. O sofrimento é o seu megafone para despertar um mundo surdo."<a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a> Se nosso sofrimento nos conduz a Deus, ele se tornou um amigo abençoado e precioso.<br />Somos gratos à medicina moderna pela descoberta da cura para tantas doenças e pelos enormes passos dados no controle de outras. Através de muita dedicação, fazem-se progressos diários na descoberta de novas maneiras de aliviar os sofrimentos físicos da humanidade. Muitas vidas foram salvas e agora estão sendo mantidas como resultado desses avanços científicos.<br />E, no entanto, a dor ainda está conosco. Muitos de vocês conhecem a realidade do câncer, de derrames, infartos, defeitos congênitos, aleijões resultantes de desastres. Muitos de vocês estão acamados e padecendo dores atrozes há anos. Alguns de vocês estão chocados com a descoberta da moléstia terminal de um amigo ou parente. Talvez você próprio esteja enfrentando a perspectiva da morte. Deixe que eu lhe assegure que não precisa enfrentar sozinho essa situação. Deus quer consolá-lo e ajudá-lo.<br />Certos sofrimentos advêm como resultado natural da deterioração do corpo. Certas formas de sofrimento físico nos são infligidas por outras pessoas.<br />Por toda a história do cristianismo, os seguidores de Cristo vêm sofrendo perseguições. Num pais africano, um jovem diretor de escola cristão foi arrancado de seu gabinete e levado para a rua, onde seria fuzilado. Os moradores curiosos da cidade amontoavam-se de um lado da rua, os alunos da escola de outro. O jovem diretor perguntou aos seus captores se podiam lhe dar alguns minutos e, quando eles concordaram, ele cantou: "Da minha servidão, tristeza e noite, Jesus, saio eu; Jesus, saio eu." Depois disso, foi morto. O sangue dos mártires é a semente da igreja. Enquanto os cristãos nos Estados Unidos professam a sua crença sem a ameaça de maus tratos físicos, milhares de seus irmãos em Cristo pelo mundo todo foram torturados e martirizados por confessar o nome de Cristo.<br /><br />Pode chegar o dia em que os americanos tenham que enfrentar uma perseguição intensa por sua fé. Você está preparado para enfrentar o martírio? Jesus deu a Sua vida por você. Pode ser que você seja chamado a dar a sua por Ele. Deus tem muitas promessas preciosas para aqueles que sofrem por Cristo. Nós as examinaremos no decorrer deste livro.<br /><br />Sofrimento Mental<br /><br />E. Stanley Jones nos conta a história de um pastor que estava preparando uma série de dez sermões sobre o tema "Como evitar um esgotamento nervoso". Antes que o seu trabalho estivesse completo, ele mesmo teve um esgotamento. A pressão de tentar terminar o trabalho dentro do prazo foi demais para ele.<br />Todos nós experimentamos alguma forma de ansiedade mental durante nossas vidas. O espectro do sofrimento mental é amplo. Vai da preocupação de um jovem que vai conhecer uma pessoa apresentada por um amigo, até o esgotamento nervoso do executivo de uma grande firma.<br />Todos somos suscetíveis à depressão. Os cristãos não fogem à regra.<br />Elias, o dinâmico e dedicado profeta de Deus, defendeu valente e eficazmente a causa de Deus em confrontos aterradores com o paganismo. Elias subiu aos píncaros da fé ao resistir às continuadas ameaças do malvado rei Acabe e de sua perversa mulher, Jezabel (1 Reis 19). Porém, chegou a uma certa altura da vida em que quis desistir completamente. Até mesmo as tarefas mais simples da vida tornaram-se grandes demais para serem suportadas. "Já chega", disse ele. "Agora, Senhor, tira-me a vida." Ele estava assoberbado por uma combinação de exaustão e depressão. Deus não atendeu ao seu pedido, nem o repreendeu. Deus sabia que Elias sofria de exaustão e depressão e deu a ele aquilo de que precisava: sono e comida e a reafirmação de que não estava só. Deus enxergou a raiz do problema de Elias; ele esgotara as suas reservas físicas e mentais. Ele ultrapassara o seu ponto crítico. Alguém já disse: "Muitos problemas são resolvidos por uma boa noite de sono." Porém, os problemas que ainda permanecem conosco quando acordamos necessitam do toque especial de Deus.<br />Uma outra figura importante na história do cristianismo sofreu de modo semelhante. No final de um ministério popular e florescente, João Batista foi aprisionado por Herodes Ântipas, governador da Galiléia. João, o homem do deserto com a sua amplidão e liberdade, e um pedaço de céu sem fim, estava preso numa masmorra escura e úmida.<br />Durante o tempo em que esteve preso, a fé de João foi abalada até seus alicerces. Este era o mesmo João que dissera: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo?" (João 1:29) O que o fizera questionar?<br />Ele compreendera quando alguns de seus discípulos o abandonaram para seguir a Jesus. E então denunciara Herodes por estar vivendo com a mulher do irmão e foi preso. É Mateus quem nos diz: "Como João no cárcere tivesse ouvido falar das obras de Cristo, mandou pelos seus discípulos perguntar-lhe: És tu aquele que há de vir, ou é outro o que devemos esperar?" (Mateus 11:2,3)<br />O que João ouvira contar? Que obras de Jesus? Ouvira contar que Ele comera com os publicamos e os pecadores? Que Ele tivera compaixão de uma mulher adúltera – o mesmo pecado de adultério que João denunciara e que o levara à prisão? Ou ouvira contar de Seus milagres?<br />Jesus podia ter salvado João e não o salvou; nenhuma palavra de protesto se erguera contra a gesto de Herodes; a prisão que não se abria – inexplicado. Talvez fosse tudo isso combinado que fizera com que a fé de João fraquejasse.<br />A resposta de Nosso Senhor ao profeta aflito é notável. Depois de tranqüilizar João quanto à sua identidade, Ele louvou tanto a João quanto ao seu ministério (Mateus 11:1-11). Vance Havner fez a seguinte observação sobre este episódio: "Enquanto João falava o pior sobre Jesus, Jesus falava o melhor sobre João."<br />As pessoas deprimidas precisam de reafirmação e encorajamento. Jesus sabia disso e agia nesse sentido. Podemos aprender muito com o modo como Deus tratou Elias e como Jesus tratou João Batista. Eles podem servir como modelos para cuidarmos daqueles que sofrem de ansiedades mentais. As pessoas aflitas precisam de uma mão suave e prestativa e de palavras de encorajamento.<br />Os cristãos são particularmente suscetíveis à exaustão que leva à depressão. Com um sentido de dedicação a Deus que os inspira a trabalhar diligentemente para o Seu reino, eles com freqüência empreendem tarefas imensas e ignoram os sinais de advertência. Sem ninguém para ajudá-los e vendo que o serviço tem que ser feito, eles se excedem no trabalho e acabam nas garras da depressão.<br />Os que desempenham os papéis de liderança cristã precisam estar alertas para tais casos.<br />Cada um de nós tem o seu conjunto de capacidades e talentos único e dado por Deus – o seu potencial pessoal de realização. Nem todos trabalhamos à mesma velocidade ou atingimos as mesmas alturas. Deus não quer as pessoas competindo entre si. Ele quer que compitamos contra nós mesmos – para aprender a trabalhar dentro de nossas capacidades individuais.<br />Jesus narrou uma parábola em que ensinou que chegará o dia em que os feitos de cada cristão serão avaliados por Ele pessoalmente. Jesus explicou que não julgaria um homem pelo que ele faz em comparação com os outros, mas sim pelo que faz com as aptidões que Deus lhe deu.<br />Deus nos deu a todos capacidades e potenciais especiais e certas limitações. Que desenvolvamos as nossas capacidades e lutemos para trabalhar em direção a nossos potenciais. Mas que aprendamos onde fica o nosso ponto crítico. Às vezes é simplesmente uma questão de seguir em frente, parar para um descanso e depois continuar.<br />Uma máquina bem ajustada é que tem o seu melhor desempenho. Uma vida cristã bem ajustada e equilibrada é que será a mais produtiva para o reino de Deus.<br /><br />Sofrimento Emocional e Psíquico<br /><br />Todos sofremos desapontamentos na vida. Às vezes, o efeito sobre nós pode ser pequeno. Noutras vezes, nossas vidas podem ser devastadas.<br />A solidão, por exemplo, pode ser tão intensa que o funcionamento adequado como homem ou mulher seja quase impossível. Pouco depois do falecimento do príncipe Alberto, a rainha Vitória confidenciou a seu grande amigo Dean Stanley que estava "sempre desejando consultar uma pessoa que não está aqui, lutando sozinha com uma sensação constante de desolação".<br />Muitos de vocês estão sendo rejeitados e, por causa disso, estão sofrendo muito. Eis aí uma mágoa que causa grandes danos, pois nos afeta bem lá no fundo. Possivelmente, um namorado ou namorada o/a trocou por outra pessoa. Ou o seu casamento está se desmoronando por causa de terceiros. Ou quem sabe foi entrevistado para um emprego importante e não o conseguiu.<br />Vemos tanto sofrimento emocional e psicológico hoje em dia entre os nossos jovens. A principal causa de morte entre os estudantes universitários é o suicídio. A geração atual pode enfrentar pressões maiores do que qualquer outra geração dos tempos modernos. Academicamente, os estudantes competem desde o ginásio por posições de elite nas universidades. Uma das principais faculdades de medicina americana, para a qual só entram os alunos mais qualificados, tem uma vaga para cada quatrocentos candidatos. É preciso ser muito forte para suportar esse tipo de competição.<br />Muitos estudantes se preparam para um futuro em determinada carreira e se defrontam com um mercado de trabalho em declínio.<br />O custo da instrução está cada vez maior, forçando muitos estudantes a suportarem a responsabilidade de trabalhar enquanto ainda cursam a escola.<br />De um modo geral, nas últimas décadas, a nossa sociedade vem desencorajando a juventude a procurar ajuda em Deus. Sem Deus como fonte de orientação e força, os jovens começaram a fugir através das drogas, o que criou novos e profundos problemas.<br />As inseguranças podem ser perniciosas. Temos medos que nos atormentam e nos impedem de viver novas aventuras e realizar novos feitos. Muitas vezes hesitamos em ser agressivos em certas situações porque tememos o fracasso. Pode haver um serviço a ser feito, mas não nos sentimos adequados ou qualificados. Ou achamos que não podemos fazer um serviço tão bom quanto nosso antecessor.<br />Como você se sentiria tomando o lugar de Moisés, aquele homem milagroso que Deus escolheu para conduzir o povo hebreu na sua fuga do cativeiro egípcio? Aparentemente, Josué, o aprendiz bem treinado de Moisés que conduziria os israelitas à Terra Prometida, experimentou uma grande sensação de insegurança. Durante uma "conversa de estimulo" que teve com o novo líder, Deus teve que lhe dizer três vezes para não ter medo. E, na terceira vez, Deus explicou por que Josué poderia começar confiante as suas novas responsabilidades:<br />"Não to mandei eu? Sê corajoso. e forte: não te atemorizes, nem te espantes; porque Jeová teu Deus estará contigo por ande quer que andares." (Josué 1:9 – o grifo é meu.)<br />Deus prometeu a Sua presença. E onde Deus está, lá também encontramos a Sua paz e o Seu poder – um poder que nos permite sobrepujar o desalento e que nos guia através das derrotas na vida. Como veremos, Deus pode até mesmo usar nossos desapontamentos para trazer o bem para nossas vidas. Deus não pede que sejamos bem sucedidos, mas que sejamos obedientes.<br />Temos que nos lembrar de que somos vasos fracos, através dos quais Deus pode canalizar Seu poder para realizar Seus propósitos. Como costuma dizer um conferencista: "Deus, eu não posso, mas o Senhor pode, então, vamos em frente!"<br />Os problemas emocionais e psicológicos podem resultar de coisas que surgem em nossas vidas. Mas também podemos ser prejudicados por aquelas coisas que não surgem em nossas vidas.<br />Algumas pessoas são emocionalmente incapacitadas por causa de uma ausência de amor em suas vidas – em especial na infância. Os que não receberam amor no começo da vida têm dificuldade em dar amor no decorrer da vida. Apesar disso, não importa o quão desordenadas e confusas possam ser as nossas vidas, Deus é capaz de nos dar a paz e Ele pode padronizar de novo nossas vidas.<br /><br /><a name="_Sofrimentos_Espirituais"></a>Sofrimentos Espirituais<br /><br />Nem toda a dor é destrutiva. Há um sentido no qual a dor age como um sistema de alerta, advertindo-nos de que se faz necessária uma assistência médica. Isso também se aplica ao plano espiritual.<br />Há vezes em que nos agoniamos por causa de pecados inconfessos em nossas vidas. Nossa culpa explode nos relacionamentos tensos, hábitos nervosos, noites insones. Nossas consciências ficam muito pesadas, até buscarmos a cura com o Grande Médico. "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e para nos purificar de toda a injustiça." (João 1:9)<br />A luta contra o pecado pode produzir uma forma de sofrimento. A Bíblia se refere a isso como uma batalha. Porém, não entramos indefesos na batalha. Deus nos equipa com a Sua "armadura completa" (Efésios 6:13). Jesus pode nos libertar do poder de Satanás e do pecado. Não somos obrigados a ceder às nossas tentações. Mas Deus espera que lutemos. Deus não promete livrar-nos da batalha, mas sim livrar-nos pela batalha.<br />Quando nos tornamos cristãos, ganhamos um amigo, o Senhor Jesus Cristo. Mas também ganhamos um inimigo – Satanás. Satanás tenta desviar-nos da trilha do progresso espiritual. E busca destruir aquilo que nos auxilia.<br />Mas precisamos nos lembrar do seguinte: Primeiro, Satanás não é onipotente. Não é um equivalente de Deus. Ele é um anjo caído, não um deus caído. Segundo, nada pode surgir em nossas vidas sem o conhecimento e a permissão de Deus. Na verdade, Satanás está sob a autoridade de Deus. Ele teve que receber a permissão de Deus para testar Jó. Terceiro, Deus pode extrair o bem das provações e aflições que Satanás tenta colocar no caminho dos cristãos.<br />O Evangelho registra um episódio na vida de Jesus, no qual Ele estava no meio de uma doutrinação na sinagoga. Inesperadamente, um homem possuído pelo demônio se pôs de pé e começou a berrar. Era Satanás tentando perturbar a sessão, pois não queria que o auditório aprendesse sobre o reino de Deus e as verdades da vida eterna. Imediatamente, Jesus expulsou o demônio, demonstrando, assim, a Sua completa autoridade sobre o mundo espiritual. O auditório, que já estava impressionado com a Sua doutrinação, estava agora duplamente impressionado com Seu poder (Marcos 1:21-27). O que Satanás tentou fazer para prejudicar Jesus, na verdade, o auxiliou.<br />Satanás deve ser a personalidade mais frustrada do universo! O seu exército de demônios é obrigado a obedecer a Jesus, e qualquer coisa que o demônio faça para deixar desanimado um cristão Deus pode utilizar para o beneficio do cristão. Às vezes, Ele permite que soframos para podermos crescer espiritualmente.<br />Na maioria das vezes, o sofrimento não pode ser exata ou totalmente entendido, exceto em retrospecto. Só quando o tempo tiver cessado e a eternidade começado, Jó compreenderá por que Deus permitiu que ele fosse testado como foi. Só então o papel desafiador e confortador que ele desempenhou ao longo dos séculos, em inúmeros milhares de vidas, será inteiramente conhecido.<br /><br />Deus Quer Ajudá-lo<br /><br />Recentemente, a ciência inventou uma máquina notável, o explorador corporal, que pode detectar no corpo disfunções que escapam até dos raios X. Às vezes, temos feridas que são profundas e sensíveis demais para os outros enxergarem ou ajudarem.<br />Porém, quem, exceto o próprio Deus, pode explorar o meu eu invisível – meu coração, minha alma, meu espírito? Há feridas em nossas personalidades que são profundas e complicadas demais até para as técnicas modernas mais sofisticadas diagnosticarem ou solucionarem.<br />Somente o próprio Deus, que nos criou, pode nos compreender inteiramente. Como disse o salmista: "Jeová, tu me sondas e conheces; tu conheces o meu sentar e o meu levantar, de longe entendes o meu pensamento." (Salmos 139:1,2) Somente Deus pode diagnosticar com precisão o nosso problema, e Ele nos mostrará como resolvê-lo. E quando não houver solução, Ele nos dará a graça de viver com o problema. Somente Deus pode responder à nossa pergunta: "Por quê?" E, se não houver resposta, dar-nos a Sua paz e a graça de viver com "o que não tem resposta."<br />Deus quer nos ajudar quando sofremos. Ele pode dar a Sua presença para o consolo, o Seu poder para a resistência ao sofrimento, o Seu propósito para podermos discernir a nossa situação. E Ele pode produzir dentro de nós qualidades valiosas, que reforçarão e moldarão nossas vidas.<br />Deus pode nos ajudar porque somente Ele sabe por que estamos sofrendo e aonde o sofrimento pode nos levar.<br />Ele também pode nos ajudar porque Ele sabe o que significa sofrer. Quando atravessamos épocas difíceis e nos voltamos para alguém em busca de conselho e conforto, procuramos quem possa entender – alguém que já tenha passado por uma situação semelhante e possa sintonizar com nossos sentimentos.<br />Deus pode nos entender porque sofreu na pessoa de Seu filho.<br />O Filho de Deus deixou os reinos dos céus, tornou-se homem e viveu 33 anos num mundo de sofrimento. Pregou para os sofredores. Enfrentou todo o tipo de problemas físicos, mentais, emocionais, psicológicos e espirituais – e demonstrou a Sua capacidade de lidar com cada um deles. O seu problema não é novo para o Senhor Jesus Cristo. Ele não fica nem surpreso nem desconcertado com ele.<br />Jesus não apenas viu os sofrimentos dos outros – Ele próprio sofreu. Experimentou as mesmas provações e tentações que você enfrenta.<br />Conheceu o sofrimento físico. Às vezes, sentia que seu sacerdócio era fisicamente exaustivo e precisava buscar um alívio. Quanto a conhecer a intensa dor física, suportou uma tortura cruel e uma morte dolorosa: flagelação e crucificação. Conheceu o sofrimento mental, emocional e psicológico. Muitas vezes, experimentou a rejeição pessoal. Seus irmãos zombavam dEle e de Seu ministério. Quando pregou na Sua cidade natal, as pessoas correram com Ele da aldeia e até tentaram matá-lo. Os líderes religiosos da Sua própria nação acabaram por planejar a Sua morte.<br />E Jesus experimentou a solidão. Às vezes, até os Seus apóstolos O entendiam mal. Quem podia se relacionar integralmente numa amizade com alguém que era, a um só tempo, Deus e homem? Após um longo dia de trabalho exaustivo, Jesus não tinha esposa e família para quem Se voltar e encontrar consolo e encorajamento.<br />E imaginem o trauma de deixar o ambiente do céu, onde era reconhecido e reverenciado como Filho de Deus por milhares de anjos, e vir para uma terra marcada por pecados onde foi recebido com desprezo e desdém.<br />Jesus conheceu o sofrimento espiritual. No começo de Seu ministério público, Satanás O tentou impiedosamente por quarenta dias. E Satanás sempre retornou, ao longo do sacerdócio de Jesus, para tentar derrotar o Filho de Deus e desviá-lo de Sua missão. Jesus o enfrentou e venceu a batalha.<br />E Jesus experimentou um sofrimento espiritual mais intenso do que você ou eu jamais experimentaremos. Durante um certo tempo, enquanto estava na cruz, sentiu o horror da separação de Deus e gritou: "Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?" Para Jesus, esta foi a maior agonia de todas. Ser abandonado pelo Pai que O amava – ver o Pai dar as costas ao Filho –, este foi o sofrimento supremo, a penalidade máxima para o pecado. Você e eu, se tivermos recebido Cristo como Salvador, jamais teremos que nos separar de Deus, porque Jesus pagou a penalidade pelo pecado. É por isso que Paulo pode afirmar, com tanta confiança:<br />"Pois estou persuadido de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as cousas presentes, nem as futuras, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que é em Cristo Jesus nosso Senhor." (Romanos 8:38,39).<br />Nada jamais nos separará de Deus! Como Jesus, no Seu sofrimento, foi separado de Deus para o nosso bem, agora temos a vida eterna ao confiar nEle como Salvador.<br />E assim o Filho de Deus pode relacionar-se conosco na hora do nosso sofrimento. Pode relacionar-se com a nossa dor – pode fazer algo por nós. Como expressa com tanta beleza o hino de Thomas Moore:<br />Vinde, ó desconsoladas, onde quer que languesçais<br />Vinde ao centro da misericórdia. ajoelhai-vos fervorosamente<br />Trazei para cá vossos corações feridos, contai aqui a vossa angústia<br />A terra não tem tristeza que o céu não possa curar.<a style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a><br /><br />Deus quer nos ajudar. Você pode estar passando por dificuldades, nesse momento. Ou talvez a sua vida esteja atualmente isenta de tragédias. A despeito das circunstâncias momentâneas, é importante preparar-se para o sofrimento. O sofrimento raramente faz reservas antecipadas.<br />Este livro irá explorar as maneiras pelas quais você pode se preparar para os seus armagedons pessoais, pela compreensão das doutrinas bíblicas sobre o sofrimento.<br />Ora, se você é alguém que encara um relacionamento pessoal com Deus como um conceito novo, se desconhece a realidade do Deus vivo residindo dentro da sua vida, se jamais confessou seus pecados e recebeu Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador, eu quero, pessoalmente, convidá-lo a fazer isso agora.<br />Este é o primeiro passo para obter a ajuda de Deus. Ele quer curá-lo por dentro. Ele quer curar primeiro o seu problema mais profundo – o problema do pecado pessoal.<br />Confesse o seu pecado, receba Jesus como seu Salvador e então comece uma nova vida com ele. Você encontrará a paz de Deus no seu coração, a orientação dEle na sua vida e o conforto da presença dEle ao longo de seus sofrimentos – ao longo de seu Armagedom pessoal, seja qual for a forma que ele tome.<br /><br /><br /><br /><br /><a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> C. S. Lewis, The Problem of Pain (Nova York, The Macmillan co., 1955) p. 83<br /><a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Ibid., p. 81.<br /><a style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8711075985412530205#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> Grifo suprido pelo autor.</div>Pr. Paulo Oliveirahttp://www.blogger.com/profile/09547493428293607031noreply@blogger.com0